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在十二生肖排名中，猴排名第九位，與十二地支中的“申”相對應，

“申時”——下午三點到正點又稱“猴時”。

猴是自然界中最接近人類的動物，與人類同屬哺乳動物中最高級的靈長類。

使人類對猴子有一種特殊的親近感。

猴子的輕靈黠慧，也确實惹人喜愛。

自從古典神話小說《西遊記》問世以來，

樂觀豪邁的孫悟空，使猴子所承載的文化意義得到充分的張揚，

并大大地豐富了漢語言文字的表現力。

“弼馬溫”的由來

古書上說，養馬的人在馬廄中養一隻猴，能防止馬群得病。

舊時中國西南高原上的行商，驅趕馬幫長途販運時，也常帶一隻猴子同行。

據說，猴子對騾馬的疾病很敏感，常能幫人發現病馬，以防瘟疫擴散。

住店前先讓猴子嗅一遍，無疫情方可安置馬匹。

于是，民間也有猴能避馬瘟之說，猴也得了“避馬瘟”之别号。

《西遊記》中玉皇大帝封孫悟空為“弼馬溫”，就是取“避馬瘟”之諧音，

讓孫悟空掌管天馬，應該說是“專業對口”。

至于老孫嫌科級待遇太低，另當别論，

但猴子是防止瘟疫的吉祥物，卻是事實。

傳說故事

傳說老虎在開初就以鎮山制獸之威名當上了獸王。

當時山中百獸見了老虎都立即回避，老虎當然是既得意又感到孤獨。

猴子那時與老虎是鄰居，二人稱兄道弟，當虎王外出時，猴子便代行鎮山之令。

百獸懾于虎王的威風，也隻好聽猴子的召喚，這便是“山中無老虎，猴子稱大王”的來曆。　

一日，老虎不幸落入獵人的圈套，正巧猴子路過，便把老虎救了出來，

老虎覺得自己身為萬獸之王不僅落入了獵人的圈套，還讓一隻小小的猴子救了，

老虎害怕此事傳出去丢臉，便想殺了猴子，

轉而又想若是幹掉猴子，它以後豈不是一個朋友都沒有了，徹底成為了孤家寡人，

于是，老虎便告訴猴子一定會報答它的救命之恩，猴子自然也将老虎遇難的事情隻字不提。

玉帝要選十二生肖的時候，猴子也想當選，但是，猴子對人類沒有一點貢獻，

于是，它便請求老虎向玉帝說情，

老虎為了報答猴子的救命之恩，便告訴玉帝猴子救了自己，

于是，猴子在十二生肖中也有了一席之地。

猴子當上了生肖，虎王也還了猴子的人情。

當然虎王也還是不高興，沒什麼本事的猴子與自己并列為人間生肖，二人從此友情斷絕。

今天，百獸自己也不怕猴子了。

當然，“山中無老虎，猴子稱大王”這句大實話，今天也變成了諷刺的意思。　　

猴與古人

古教書先生有句口頭禅“家有鬥米糧，不做猢狲王”，古人曾以猢狲王來諷刺奸臣秦桧。

據說，秦桧早年家境貧寒，曾做塾師混日子。

學生盡是些頑皮搗蛋的孩子，秦桧管束無方，心生煩躁，

便寫牢騷詩“若得水田三百畝，這番不做猢狲王”。

後來秦桧得中進士幾番苦心孤詣地鑽營之後，終于當上了南宋丞相，炙手可熱。

他居朝廷高官，反對武裝抗金，一心屈辱議和，

正中宋高宗趙構的下懷，後來他被封為申王。

消息傳開人們記起當年的那兩句詩，譏笑這個投降派的奸臣“秦桧”，這回真的做了猢狲王”。

郭沫若先生考證，從神話人物帝喾（kù）為動物神祇（qí）猴，可以推斷猴曾被當作原始圖騰。

他還進一步認為，猴子最初還是殷人的圖騰。

殷人認為自己部族的“高祖”是猴，倒是暗合進化論的觀點。

大部分中國人不知道猴子曾當過圖騰，但一直視猴子為吉祥物。

猴之吉祥在于它與“侯”同音。

台灣省高山族卑南人有“猴祭”，那是男孩十二、三歲時的傳統祭儀，通常在十一月間早稻收成後舉行。

祭禮上要犧牲一隻猴子，旨在培養少年的尚武精神。

貴州省荔波、獨山一帶的布依族有“猴節”，

農曆二月初二這一天，人們帶着節前準備的“香藤粑”，湧上山頂唱歌狂歡，

孩子們像山猴一樣滿山亂蹿，山野沸騰起來。

婦女們還要曬種、選種，男人們檢修農具，

猴節一過就要下地忙農活了，所以猴節又稱“動土的日子”。

吉祥寓意

封侯拜相，福澤子孫

在中國古代，封侯拜相是讀書人的政治理想。

與“侯”、“候”諧音的猴子，被寄予了許多期待。

首先，猴與等候的“候”諧音，候本身有“即将帶來”的意思，寓意心中的願望很快可以達成。

其次，猴與封侯拜相的“侯”諧音，由此衍生出許多猴主題玉雕：

猴子在馬背上，寓意馬上封侯；猴子與大象，寓意封侯拜相；

大猴背小猴，寓意輩輩封侯；猴與印章雕刻，寓意封侯挂印，

即古時帝王賜爵授印，寓意步步高升。

猴送壽桃，福壽無邊

除了諧音之外，猴子的食物也有吉祥的寓意。

猴喜食桃，而桃是長壽的象征。

猴子捧壽桃的玉雕圖案，寓意福壽無邊，長命百歲。

機靈聰敏，智慧過人

猴子被許多人認為是12生肖中最聰明的動物，

敏捷機靈，既有頭腦，也有不凡的身手，能自由穿梭在樹林之中。

孫悟空更是腳踏祥雲，穿梭在天地之間。

猴主題玉雕，寓意頭腦聰明、平步青雲。

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