今天是六月一日國際兒童節，
祝願天下所有的孩子，節日快樂！
在福報與智慧的相伴下，健康成長！
将來成為對家庭、對社會、對國家，
對世界，有貢獻的良才！
《大般若經》雲：
當知是菩薩摩诃薩，住童子地，
一切所願無不滿足，
常見諸佛曾無暫舍，
于諸善根恒不舍離，
常能成熟一切有情，
亦常嚴淨所有佛土，
從一佛土趣一佛土，
恭敬供養諸佛世尊，
聽受修行無上乘法。
佛教中所說的童子，具六層含義：
童真入道
童真行者，發心求法，故稱為童子。隻有以内心最真誠、最熱情的赤子之心上求佛法，方可稱為童子。
所謂童真，并不僅指身體上的童身，而是指永遠保持自性的天真活潑，一心向道。
清淨無垢
以童子來表法，表示修行之人真正地見道以後，顯發根本智，具足無漏功德，開顯自性之中本具的無漏功德。
戒行清淨
如同嬰兒一般不曾被世間紛雜所染污，才可以稱作童子。
應機示現
菩薩法身無形，應機示現。如《普門品》中就詳細列舉觀音菩薩的三十二種化身。
文殊菩薩曾多次在衆生面前示現童子相。善财為表達佛法應當盡早修學，也化現為童子身。
啟發童蒙
菩薩啟發童蒙，依般若智而精進修學，故以童子比喻初學。在佛法面前，我等煩惱深重的凡夫猶如孩子一般，希求無上佛法的滋潤。
童子地位
佛經中常稱菩薩為童子，證得初地或八地以上果位的菩薩，都可統稱為童子。
菩薩修到童子地時，充滿慈悲智慧，熱情和樂，内心純淨。所以在佛教典經中，常常以童子來形容菩薩，以表菩薩的純潔、天真、高尚、熱情、和樂的種種美德。
佛陀之所以如此重視“童子”這一形象，主要是因為童子時期，對世間種種深切的執着，乃至邪欲的追尋尚未出現，有着純真美好的一面。
衆生的修行，是為了是能夠在心底抛去凡俗的執着，認識到人生以及輪回中最本真的東西——“離苦得樂”。而要認識這種離苦得樂，就要像童子一般，不以外物為根本，能以自心的知足、善良為标準。說來極簡單，做起來确實難若登天。
兒童節，我們在靜思中，看一看内心的善法種子，看一看自己是否對佛法具足了“信心”。
《童子》
吾愛童子身，蓮花不染塵。
罵之唯解笑，打亦不生嗔。
對境心常定，逢人語常新。
可慨年既長，物欲蔽天真。
——八指頭陀詩偈
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