每到中秋，人們總會提起蘇轼的那阙《水調歌頭·丙辰中秋》。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年。

這首詞誕生在熙甯九年（1076年）的中秋夜，适時，正值不惑之年的蘇轼在密州（今山東諸城）任上。是夜，蘇轼與同僚歡飲達旦，大醉後寫出了這首千古名作。

中秋夜，思親、思友、思故人。蘇轼在題注中寫道，“作此篇，兼懷子由”，他所思所念的隻是弟弟嗎？

人有悲歡離合

40歲的蘇轼，已經曆了半生風雨。

仁宗嘉祐二年（1057年），年僅20歲的蘇轼與弟弟蘇轍同科進士及第，轟動京師。但不久就收到了母親病逝的噩耗。服喪期滿後，又經制科考試，才正式邁入仕途。三年多後，不幸再次降臨，蘇轼的妻子、父親接連病逝。再次為官時，他已33歲。

這一年是神宗熙甯二年（1069年），即位不久的神宗提拔王安石為參知政事，負責變法事宜。為了躲開新政風暴，蘇轍出京為陳州學官。此後不久，蘇轼也自請離京，被派往杭州任通判。

熙甯四年，在蘇轼前往任上的途中，兄弟二人短暫相聚，此後一别就是數年。

熙甯七年，蘇轼任職期滿，上書神宗皇帝“以轍之在濟南也，求為東州守”，東州即京東路，下有青州、密州、齊州、沂州、登州、萊州、濰州、淄州八州。于是，蘇轼被調往了密州。

從南到北，蘇轼的生活變得更加艱苦、寂寞。且一到密州，他就陷入了繁忙的公務中，蝗蟲成災，風塵滿面。

熙甯八年的正月，他夢到了已經病逝十年之久的原配妻子王弗，便寫下了那首悲切感人的悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：

千裡孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬓如霜。

蘇轼此時的妻子，是王弗的堂妹王閏之。二人雖然感情和睦，但終究是缺少了那份少年夫妻的情誼。

安定下來後，蘇轼在住所附近廢棄的土丘上修葺了一座台子，并寫信把這件事告訴了弟弟蘇轍。蘇轍在回信中為這座台子起名“超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。蘇轼也寫了《超然台記》一文：

人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。

其中既有曠達之意，亦有失意之情。

時間來到熙甯九年。暮春之際，蘇轼在超然台觸景生情，寫下了《望江南·超然台作》：

寒食後，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且将新火試新茶，詩酒趁年華。

此時，蘇轼離開家鄉眉州已有七年。離家入仕，本是為了匡時濟世，但他有滿心壯志卻難酬，隻能蹉跎歲月，種種無奈和怅惘，都隐藏在思鄉情緒中。

轉眼又是中秋。中秋是阖家團圓的日子，但蘇轼的至親，僅剩同在山東卻無法相聚的弟弟蘇轍一人。在超然台大醉後，蘇轼留下了“但願人長久，千裡共婵娟”的不朽佳句。他心中惦念的是蘇轍，但也不僅是蘇轍，亦有仕途的進退失據與宇宙寰宇的理趣。

年底，蘇轼改調至徐州，次年，蘇轍赴南京(今河南商丘)任簽署判官，兄弟終于得以相見。中秋夜，二人一起泛舟賞月，蘇轍寫下了《水調歌頭·徐州中秋》贈别兄長。

離别一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驿，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。

蘇轼讀後認為它過于哀傷，也和了一首《水調歌頭》，用以安慰弟弟。

安石在東海，從事鬓驚秋。中年親友難别，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準拟東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。

歲雲暮，須早計，要褐裘。故鄉歸去千裡，佳處辄遲留。我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對卧高樓。

蘇轼在詞中設想兄弟二人歸鄉隐居、相互扶持的快意生活，但世事無常，兩年後的中秋，他是在押解途中度過的，三天後就被送進了禦史台的監獄。

起因隻是一份例行公事的奏章。元豐二年（1079年），蘇東坡調任湖州知州。四月到任後，他在上奏皇帝的《湖州謝上表》中寫到：

陛下知其愚不适時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。

這樣一句話，被禦史台官員上書彈劾，稱他是在攻擊朝政，反對新法。當時，王安石已經被罷相，主導變法的正是神宗本人。他不允許有任何的反對聲音出現，更何況是蘇轼這樣十分有社會号召力和影響力的大文人。

下獄後，蘇轼認為自己兇多吉少，在獄中寫下了兩首絕命詩，跟蘇轍交代後事。

當朝多人為蘇轼求情，甚至包括退居金陵的王安石。他上書說：“安有聖世而殺才士乎？”太皇太後曹氏也出面幹預，表示蘇轼、蘇轍二人是先皇看重的宰相之才。

直到十二月二十九日，神宗下發聖谕，将蘇轼貶往黃州，充團練副使，但不準擅離該地區。“烏台詩案”就此銷結。

在獄103天，對蘇轼造成了很大的影響。此後的一貶再貶，更讓他“心似已灰之木，身如不系之舟”。從黃州、惠州，再到儋州，蘇轼逐漸調整心态，将“緻君堯舜”的抱負、“天涯流落”的悲涼，轉向自然情趣與人生體悟，成就了超然自得的東坡居士。

月有陰晴圓缺

除了為大衆所熟知的《水調歌頭·丙辰中秋》，蘇轼還寫過許多其他中秋詞。

熙甯六年（1073），蘇轼任杭州通判。八月十五錢塘江大潮，是當地的一個盛景。這年中秋，蘇轼寫下了《八月十五日看潮五絕》，記錄了自己觀潮的經曆。

其一

定知玉兔十分圓，化作霜風九月寒。

寄語重門休上鑰，夜潮流向月中看。

其二

萬人鼓噪懾吳侬，猶似浮江老阿童。

欲識潮頭高幾許？越山渾在浪花中。

其三

江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。

造物亦知人易老，故叫江水向西流。

其四

吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐。

東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。

其五

江神河伯兩醯雞，海若東來氣吐霓。

安得夫差水犀手，三千強弩射潮低。

從産生觀潮的想法寫起，到描繪江潮的澎湃，再到看潮後興起的感慨與聯想。這組詩淋漓恣肆，氣象萬千。但此時的他很難想到，第四首“東海若知明主意，應教斥鹵變桑田”一句，在烏台詩案中竟成了“諷刺朝廷水利之難成”的鐵證。

從現存的蘇轼詞集來看，他是在任杭州通判期間才開始填詞。但僅僅數年時間，蘇轼的詞作就達到了極高的水準。《水調歌頭·丙辰中秋》無須多提，熙甯十年的中秋夜，蘇轼不僅寫了安慰弟弟的和詞，還有《陽關曲·中秋月》一首：

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

第二年，卧病在床的蘇轼又寫了《中秋月寄子由三首》，回憶去歲與弟弟同舟賞月的場景。

其一

殷勤去年月，潋滟古城東。

憔悴去年人，卧病破窗中。

徘徊巧相覓，窈窕穿房栊。

月豈知我病，但見歌樓空。

撫枕三歎息，扶杖起相從。

天風不相哀，吹我落瓊宮。

白露入肺肝，夜吟如秋蟲。

坐令太白豪，化為東野窮。

餘年知幾何，佳月豈屢逢。

寒魚亦不睡，竟夕相噞喁。

其二

六年逢此月，五年照離别。

歌君别時曲，滿座為凄咽。

留都信繁麗，此會豈輕擲。

熔銀百頃湖，挂鏡千尋阙。

三更歌吹罷，人影亂清樾。

歸來北堂下，寒光翻露葉。

喚酒與婦飲，念我向兒說。

豈知衰病後，空盞對梨栗。

但見古河東，荞麥花鋪雪。

欲和去年曲，複恐心斷絕。

其三

舒子在汶上，閉門相對清。

鄭子向河朔，孤舟連夜行。

頓子雖咫尺，兀如在牢扃。

趙子寄書來，水調有餘聲。

悠哉四子心，共此千裡明。

明月不解老，良辰難合并。

回頭坐上人，聚散如流萍。

嘗聞此宵月，萬裡同陰晴。

天公自著意，此會那可輕。

明年各相望，俯仰今古情。

收到蘇轍的和詞後，蘇轼又寫了一首《中秋見月和子由》：

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未盡銀阙湧，亂雲脫壞如崩濤。

誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。

遂令冷看世間人，照我湛然心不起。

西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。

今宵注眼看不見，更許螢火争清寒。

何人舣舟臨古汴，千燈夜作魚龍變。

曲折無心逐浪花，低昂赴節随歌闆。

青熒滅沒轉前山，浪飐風回豈複堅。

明月易低人易散，歸來呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。

卷簾推戶寂無人，窗下咿啞惟楚老。

南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。

明朝人事随日出，恍然一夢瑤台客。

經曆過“烏台詩案”，元豐三年（1080）中秋，初被貶到黃州的蘇轼，寫下《西江月·世事一場大夢》：

世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬓上。

酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。

在凄冷的秋風、落葉中，蘇轼一人飲酒消愁，看被雲霧遮住的月亮、感慨虛幻的世事人生。

元豐五年（1082），蘇轼開始自稱東坡居士，更加深入到佛道之問中。中秋時，他寫下了《念奴嬌·中秋》：

憑高眺遠，見長空萬裡，雲無留迹。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸾來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹曆曆。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。

在這首詞中，有着《水調歌頭·丙辰中秋》同樣的“瓊樓玉宇”“舉杯邀月”“起舞徘徊”“今夕何夕”“乘風歸去”，但多了一分“冷浸”，也多了幾分灑脫。

正是這分豁達灑脫，成就了我們所認識的蘇轼。大起大落、一生漂泊、滿腔熱血、世态炎涼，即使在時代的洪流中撞得頭破血流，他也沒有放棄“以天下為己任”的志向，成為冷漠、虛無的自我封閉者。月下的徘懷，佛老的慰藉，給了蘇轼力量，讓他在紅塵中打破精神的枷鎖，在人世間嘗盡酸甜苦辣的味道。

順也好，逆也好，“誰怕？一蓑煙雨任平生”。一千年後的今天，我們仍在讀蘇轼，讀他的詩文著作，品他的性格魅力，在酣暢淋漓的閱讀中，與那個純粹的靈魂相通。

（圖片均來源網絡）

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