關于莊子的寓言?從此次開始，我們展開對莊子寓言的賞析關于莊子的寓言，首先需要認識到的是：莊子是中國曆史上最偉大的寓言大師，其奠定了中國作為世界三個寓言大國的地位這三個寓言大國分别是：希臘、中國和印度有人統計，在《莊子》一書中大約有220多個寓言，是先秦散文中寓言故事最多的文獻之一（另一本為《韓非子》），下面我們就來說一說關于關于莊子的寓言?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

關于莊子的寓言

從此次開始，我們展開對莊子寓言的賞析。關于莊子的寓言，首先需要認識到的是：莊子是中國曆史上最偉大的寓言大師，其奠定了中國作為世界三個寓言大國的地位。這三個寓言大國分别是：希臘、中國和印度。有人統計，在《莊子》一書中大約有220多個寓言，是先秦散文中寓言故事最多的文獻之一（另一本為《韓非子》）。

其次，需要認識到的是：莊子的寓言有其鮮明的特點。如餘秋雨在其《問學餘秋雨》中說：“文學的起點和終點都是寓言。莊子的寓言與一般童話中的寓言不同，一上來就表現出一種仰天俯地的哲學規模。”“他最傑出之處，是用極富想象力的寓言，講述了一個又一個令人難忘的故事，而在這些寓言故事中，都有一系列鮮明的藝術形象。這一下，他就成了那個思想巨人時代的異類，一個充滿哲思的文學家。…此後曆史上一切有文學才華的學人，都不會不粘上莊子。…沒有人會不喜歡他講的那些寓言故事，沒有人會不喜歡他與南天北海融為一體的自由精神，沒有人會不喜歡他時而巨鳥、時而大魚、時而飛蝶的想象空間。”（《中國文脈》第10頁，長江文藝出版社2012年）

第三，寓言是莊子的重要寫作手法。《莊子》的《寓言》篇說：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。寓言十九，藉外論之。親父不為其子媒。親父譽之，不若非其父者也。…重言十七，所以已(停止)言也，是為耆(qí,60歲，意為‘年先’)艾(有經曆)。年先矣，而無經緯本末以期（年耆者）【來者】(據鐘泰《莊子發微》改)，是非先也。人而無以先(啟迪，引導)人，無人道(說起)也；人而無人道，是之謂陳(陳腐)人。”意思是：“寓言（有寄寓的話）占十分之九，重言(前輩名人說的重要的話)占十分之七，卮言(直接表達觀點的話)層出不窮，合于自然的表現。寓言之所以這麼多（占十分之九），是因為它借助于外物來論述自己的觀點（會更容易讓人相信）。父親不為自己的兒子謀劃，因為父親誇獎兒子，不如由别人來誇獎呵。…。重言之所以也這麼多（占十分之七），是為了停止争辯呵，因為說這些話的是長者。但隻是年長，如果學無所見以期待來者，這樣的人就不能算是真正的先輩呵。一個人如果沒有什麼能引導他人，就沒有人說起他呵。一個人如果沒有人說起他，就稱作陳腐無用的人。”其中，寓言和重言都是講故事，可以統稱為寓言，是形象思維；而卮言是直接講觀點，是抽象思維。莊子是将形象思維和抽象思維結合得如此完美的第一人；既是偉大的文學家，又是偉大的哲學家，這在中國曆史上是如此難得，在世界曆史上也是如此。所以真值得好好珍惜。

學習《莊子》，讓我們從學習它的寓言開始。我們将按照嶽麓書社《老子•莊子•列子》一書中所列《莊子寓言索引》的順序，即《莊子》一書的順序進行介紹，個别寓言的内容和名字進行了調整。賞析的重點在于揭示寓言中的哲理，因為所謂寓言，就是有寓意的故事；其中的寓意才是它的精髓所在，而不僅僅隻是故事；講故事是文學，而寓意才是哲學。

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