關羽是不是被神化了？他到底厲害不厲害？

作為史上最有人氣的武将，平時聊天吹牛的時候，怎麼把這個牛吹得有理有據，讓同桌的人對你心服口服？

今天我來教教你了聊關羽，這其實是一個技術含量很高的活，要把他聊明白，你得從三個維度來看待，你看維度這兩個字，一下子就把這個讨論的檔次給拉高了。

至于是哪三個維度呢？就是《三國維度、全曆史維度、民間維度》這三個。

先說三國維度，就東漢末年到三國的這段時間來看，關羽是當之無愧的第一武将，威震華夏，沒有之一，完全沒有任何被誇大的成分。

你就問全平台做文史的博主，在這個時間段，誰敢說關羽不行的，我跟他單挑。從跟随劉備起兵的無名小卒到襄樊之戰，帶領3萬兵馬面對10萬家的孫曹聯軍，堪稱全明星級别的陣容，逼得曹操差點遷都，這是什麼樣的實力？

從個人武力上而言，萬軍之中取顔良首級。還能全身而退這種事兒整本三國志僅此一例，别無分号。

統兵這塊，從出道開始，打呂布，打曹操，打袁紹，打孫權，一線勢力二爺是全都對過線的，步兵、騎兵、雙金，作為一個山西人，他還能帶水軍，真的是沒天理了。

曹操怕他，孫權作為東吳之主，纡尊降貴想跟關羽這個蜀國大将結個親家，還被二爺噴一臉唾沫，都不敢回嘴，這是什麼江湖地位？放眼整個三國，也就張遼張文遠可以跟二爺搭把手，但還得是落後半個身位。你要說呂布，别鬧，聊正事，咱不談呂布成嗎？單挑都沒能陣斬對手，實在沒臉提。

但是，如果你要把關羽放在第二個維度，2000多年的全曆史維度，那二爺，就真不行，隻能算中等偏上。原因是什麼呢？就是因為他輸過。

放在2000多年的曆史長河中，全勝戰績的武将太多了，（吳起、白起、韓信、霍去病，窦憲、李信、戚繼光）等等等等；偶爾輸過一次的，比如十沓這種，雖然在王寶保障翻過車，但也很快就赢回來了，總體戰役還是全勝的。

而關羽他不但輸了，并且是輸得最難看最徹底的方式，兵敗生死，這就非常減分了。所以在北宋初期，身為唐版五廟64将之一的關羽就被移出了武廟，直到徽宗年間才被請了回來，理由就是兵敗生死，不可善終。

有人說關羽這叔叔的也沒辦法呀，不但面對孫曹兩家的全明星陣容，更有不講武德的背詞行為，在換誰來都是白給，不好意思，在全曆史的綜合評分環境下，輸了就是輸了，不管你理由是什麼，這就像高考，你平時在學霸，考試那天你是吃壞了肚子也好，路上堵車遲到，英語聽力錯過了也罷，甚至是外星人入侵考場都好，你考砸了就是考砸了，沒有人會在意你的理由，最後錄取的時候，你就是幹不過那些考滿分的同學們。

所以，這中等偏上，在曆史的長河中來看，真的是不能再高了，否則，那幫人該不高興了。然而再換一個角度來看呢，即使在兵敗生死這種重大減分項的影響下，關羽依然能長期在五廟中占據一席之地，也從另一個側面反映出來，他是有多強。

相比之下，那個南北朝被誇上天的陳慶之呢？50歲後輸過幾場，雖然人沒當場嘎嘣，但依然在之後數次忤廟的排序中，連門框都沒給他摸到。

最後，就是民間維度了。從略帶貶義的壯缪侯，到宋元時期的武安王，在到明末的關聖帝君，清代的關聖大帝；武聖關羽，在民間配不配擁有這麼高的地位，我覺得配，因為在民間維度，咱們就不能去死磕證實了，畢竟真能去讀那玩意兒的沒幾個人，民間關羽的形象就應該以三國演義為藍本兒，演繹中如果讓你隻能用兩個字去總結，關羽你會用哪兩個字，（紅臉）明顯不是，（能打）也不是；

是什麼？是（忠義），忠義才是關于民間形象的究極内核。我們拜的其實不是關公，我們拜的是忠義二字，我們弘揚和崇拜的也是忠義二字，而關羽由于種種原因，恰逢其會，成為了這兩個詞的最強代言人。

有些人啊，自認為讀古典史書就會說，關羽又不厲害，都是被捧出來的嗎？恨不得把關二爺黑成焦炭踩在腳下方能彰顯自己的見識。不凡是關羽的神話，是被捧出來的，他自己也不可能想到離世1000多年後能折騰出這麼一大堆榮譽來。但這又如何呢？哪天中國人不拜關羽了？哪天中國人不相信中醫了，那才真是完犢子了。

别覺得關羽的民間形象有虛構成分，就在那裡上綱上線；花木蘭也是虛構的，孫悟空也是虛構的，曆經文學創作後的民間形象，并不妨礙我們通過他們去弘揚華夏民族的傳統美德；就連奧特曼都能被那麼多人稱為心中的光，他就欺負咱關二爺不能成，是不是呀？

你看啊，就我這一通分析下來，三國維度和全曆史維度，可以讓你在朋友面前彰顯出你的嚴謹和邏輯，民間維度呢？

又能讓你把這場飯局上的讨論上升到家國情懷、民族大義的高度，這吃飯的時候要是咔咔來一出，還不讓同桌的人納頭就拜，直呼内行呀。

所以說，學術我不行，聊天我可就在行，要想在酒桌上聊點高級的，就别忘記點了關注，也是為你和聊天吹牛增加不少素材。

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