在我的家鄉有一句大家常用的俗語：“時到時擔當，沒米就煮番薯湯。”這是一句樂觀的、順其自然的話，大約相當于“船到橋頭自然直”，或是“兵來将擋，水來土掩”的意思。

由于在家鄉的時候聽慣了大人講這句話，深深印在腦海，在我離開家鄉以後，每次遇到阻礙或困厄時，這句話就悄悄爬出來：對了，時到時擔當，沒米就煮番薯湯，有什麼大不了？這樣想起來，心就安定下來，反而能自然地度過阻難與困厄。

幼年時代，我常聽父親說這一句話，有一回就忍不住問父親：“沒米就煮番薯湯，如果連番薯也沒有了，怎麼辦？”父親習慣地拍拍我的後腦勺，大笑起來：“憨囪仔！人講天無絕人之路，年頭不可能壞到連番薯都長不出來呀！”

确實也是如此，我們在農田長大的孩子雖然經曆過許多的風災、水災、旱災，甚至大規模的蟲害，番薯大概是永遠不受害的作物，隻要種下去，沒有不收成的。因此，在我們鄉下的做田人，都會留出一小塊地種番薯，平時摘葉子做青菜，收成時就把番薯堆在家裡的眠床下，以備不時之需。在我成長的年月，我的床下一年四季都堆滿番薯，每天媽媽生火做飯時抓兩個丢進爐竈底的火灰裡，飯熟了，熱騰騰香噴噴的焖番薯也好了。

即使是中日戰争最激烈、逃空襲的那幾年，番薯也沒有一年歉收。在我從前的經驗裡，年頭真如父親所言，不可能壞到連番薯都長不出來，推衍出來，我們知道生活裡有很多的挫敗，隻要能挺着，天就沒有絕人之路。

後來我更知道了，像“時到時擔當，沒米就煮番薯湯”，心裡的慰安比實際的生活來得重要。隻要在困難裡可以坦然地活下去，就沒有走不通的路，因此如何使自己的心寬廣、樂觀地應對生活，比汲汲營營地想過好日子來得重要，歸根究底乃不是米或番薯的問題，而是心的态度罷了。

“時到時擔當”不僅是台灣農民在生活中提煉的智慧，也非常吻合禅宗“當下即是”“直下承擔”的精神，此時此刻可以擔當，就不必憂心往後的問題了。因為彼時彼刻，我們也是如此承擔。假如現在不能承擔，對将來的憂心也都會無用而落空了。

禅的精神與生活實踐的精神非常接近，是一種落實無僞的生活觀。我們鄉下還有一句俗話：“要做牛，免驚無犁可拖。”譯成普通話的意思，是一個人隻要肯吃苦，絕不怕沒有工作，不怕不能生活。這往往是長輩用來安慰鼓勵找不到工作的青年，肯把自己先放在最能承擔的位置，那麼還有什麼可驚的呢？

這句話也是令人動容的。牛馬在鄉下，永遠是最艱苦承擔的象征，不過，那最重的犁也隻有牛馬才能拖動。學佛者也是如此，隻怕自己不能承擔，何懼于無衆生可度呢！這樣想，就更能體會“欲為諸佛龍象，先做衆生馬牛”的深意了。

我們不能離開世間又想求得出離世間的智慧，因為“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角”，我們要求最高的境界，隻有從自己的生活、自己的周遭來承擔、來覺悟才有可能。

佛法中有“當位即妙”“當相即道”的說法。所謂“當位即妙”，是不論何事，其位皆妙，就像良醫所觀，毒有毒之妙，藥有藥之妙。所謂“當相即道”，是說世間淺近的事相，都有深妙的道理——世間凡事都有密意，即事而真，就看我們有沒有智慧了。

“時到時擔當，沒米就煮番薯湯。”也應該做如是觀，真到沒有米必須吃番薯湯的時候，是不是也能無怨，品出番薯也有番薯的芳香，那才是真正的承擔。

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