三

　　在唐代，朱雀大街兩邊住有不少著名詩人，堪稱一條“詩街”。這些文壇驕子在這裡演繹出多少文人騷客的風流韻事。

　　當時的朱雀大街可不是一般百姓住的，大多是朝中重臣，像宰相、公爵一類的官員，身着紫色的朝服來來往往。所以當時人們把這條街稱為“紫陌”。

劉禹錫再遊玄都庵詩意 百戰 繪

　　劉禹錫為玄都觀題詩惹禍遭貶的事，就發生這朱雀大街上，所題詩為《元和十年，自朗州承召至京，戲贈看花諸君子》，詩曰：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。”“紫陌”就指朱雀大街，玄都觀在朱雀大街西，街東與興善寺相對。因這段路東西橫亘一處高坡，位在長安皇城“九五貴位”，即天子位，“不欲常人居之，故置玄都觀、大興善寺以鎮之”。玄都觀當年有桃花、牡丹園，現已毀。鄭谷《街西晚歸》也提到紫陌：“禦溝春水繞閑坊，信馬歸來傍短牆。幽榭名園臨紫陌，晚風時帶牡丹香。”李洞《贈長安畢郎中》：“高門寒沼水連雲，鹭識朱衣傍主人。地肺半邊晴帶雪，天街一面靜無塵。”這詩中的鹭識朱衣、紫陌紅塵都是暗指朱雀大街。

　　劉禹錫宅居朱雀大街東的光福坊，離街西的玄都觀的崇業坊斜對門。事情得由劉禹錫同柳宗元等去長安玄都觀看花說起。劉禹錫見玄都觀裡桃花滿園，觸景生情，才寫了這首著名的《元和十年，自朗州承召至京，戲贈看花諸君子》詩。前兩句是寫實。唐時長安原有春天看花的風俗。唐人重牡丹的風氣。雖然桃花也吸引了很多觀衆，但花品不高。劉禹錫另有《楊柳枝詞》說：“城東桃李須臾盡，争似垂楊無限時。”表現出他對桃花的輕蔑，詩題中“戲贈看花諸君子”和後兩句有戲谑、諷刺之意，以桃花喻權貴，已有輕蔑之意，而且諷刺他們是在排擠自己出朝的情況下才被提拔起來的，即玄都觀裡的桃花是在劉郎去後栽的。

　　這樣，詩中就觸到了當時一個十分敏感的問題：唐憲宗本人是通過逼宮方式登上皇位并不久就害死自己父親的人，他本來就對永貞黨人抱有夙怨，這次又感到自己的尊嚴受到損害，更是被深深地激怒了。于是，劉再度被貶播州，即現在的貴州遵義，當時尚處于蠻荒之地，路途遙遠，更難行走，劉禹錫上有八十老母，攜行殊為不便。柳宗元是他的好朋友，此刻也正泥菩薩過河，自身難保，要被貶到柳州去做刺史，那時柳州也就是現在的廣西柳州市，當時雖也屬偏遠之地，但總體上可能比蠻荒中的播州要好一點。總之是柳宗元這時慷慨地站出來，連夜寫了一道奏章，說為劉禹錫八十歲的老母着想，希望朝廷能把他們換調。柳宗元的奏章大概也起了一點作用，朝廷最終的決定把劉禹錫改派為連州刺史。

　　十四年之後，劉禹錫取道洛陽，複回長安，因為裴度的舉薦，再度入朝為官，充集賢殿學士。這年是大和二年春。劉禹錫又作了一首《再遊玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士今何在？前度劉郎今又來。”此詩痛快淋漓地抒發了自己憤懑和不服，所謂“前度劉郎今又來”确實夠骨氣，有随時迎接鬥争的勇氣，其不向惡勢力妥協、蔑視權貴的精神，一直為後人所敬佩。

　　而幫過劉禹錫的宰相裴度住在緊挨朱雀大街西第二列第三坊的開化坊。白居易《宿裴相公興化池亭》詩寫裴度家中的林園：“林亭一出宿風塵，忘卻平津是要津。松閣晴看山色近，石渠秋放水聲新。孫弘閣鬧無閑客，傅說舟忙不借人。何似掄才濟川外，别開池館待交親。”一讀此詩，便知裴度居所是一處豪宅。加之清明渠水流經，故住在興化坊的裴度可以在自家宅第中引渠成潭，亦可通舟遊泛(白詩題下自注：“兼蒙借船肪遊泛。”)，足見園林亭館之大。另《唐兩京城坊考》引《獨異志》記載，長安有人從裴度家林池中釣得鮮魚在街上叫賣。看來對白居易“居大不易”的長安，對宰相裴度來說是大易了。

　　但對于沉陷政治鬥争旋渦的裴度，居易而行難，他在這條自己家門口的大街上被刺，差點遭人砍死。事情是這樣，當時，割據勢力吳元濟在中原蔡州等地作亂，唐軍屢戰屢敗，朝中許多人主張按照反叛者的要求給官給地以安撫了事，而裴度力主用兵剿滅，認為“姑息養奸，其患無窮”。憲宗就安排他督軍進剿。一日裴度早朝議事，他從家中騎馬出來，走在上朝路上的朱雀大街，突然幾個黑影從路邊鑽出，殺手向他頭上連砍三刀，裴度抱頭跌下馬來滾在路旁水溝裡。因他戴氈帽，幸免一死，逃過了一命。而同時間，家住朱雀大街東靖安坊的宰相武元衡卻在這條上朝路上的朱雀大街被刺身亡，一時朝野震動。于是，憲宗遂任命裴度以宰相銜，兼彰義軍節度使、淮西宣谕處置使，做了讨伐淮西的前線總指揮，一舉剿滅平定蔡州吳元濟之亂。

賈島推敲圖 陳吉祥 繪

　　這條大街上還發生詩人賈島“騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗”的故事。據武伯綸著的《西安曆史述略》記載：“詩人賈島，騎瘦驢橫過朱雀大街，因為秋風正高，黃葉落地，想出了一句‘落葉滿長安’，當他苦苦思索，又想出了‘秋風吹渭水’一句，喜不自勝，不覺沖撞了京兆尹劉栖楚的儀仗，被關押一夜。後來他又騎驢吟詩，當再三考慮‘僧敲月下門’一句中用‘敲’字好還是用‘推’字好，并不斷用手比畫推敲姿勢時，不料又沖進京兆尹韓愈的儀仗隊中。在說明情況後，韓愈說還是用‘敲’好，從此二人成了朋友。”這樣，“推敲”的曆史典故從此誕生。

　　賈島鑽研詩藝，“推敲”功夫深，還因他自況“二句三年得，一吟雙淚流”，成了中國的苦吟詩人。

　　賈島狂狷，恃才傲物，詩人心性。他不單兩次沖撞京兆尹，還沖撞當今皇帝，差點惹下大禍。說賈島與幾位詩友約好到當年居住過的長安青龍寺聚會。但早到的賈島左等右等不見詩友們到來，便把随身攜帶的詩稿拿出來，朗讀欣賞、推敲詠歎。夜色漸濃，賈島估計這幾位大約不會來了，就和衣卧在幾案上假寐。一覺醒來，睡眼蒙眬中賈島發現一陌生人在他身旁站立。賈島心裡猛一激靈，便“呼”的一聲站起，來人忙請問他的名字，賈島漫不經心地回答：“賈島。”來人客氣地說：“久聞詩名。”賈島上下打量一番，見來人衣服鮮亮，身寬體胖，手中拿着自己詩稿，就毫不遲疑地從他手裡一把奪了回去，然後憤憤然說：“你懂不懂詩呀！”來人很是尴尬，冷冷地回了賈島一句，“不看也罷！”便慚赧顧自下樓去了。

　　其實，這被賈島蔑視的陌生人，正是當朝宣宗皇帝李忱。宣宗素有微服出行的習慣，當時适逢他下朝後換朝服出遊，來到青龍寺鐘樓下，忽然遙聞有人在吟詩，就登樓而上。而此時的賈島卻因勞累過度而朦胧睡着了，于是便出現了上面這一幕。

　　事後賈島聽僧人說起那陌生人就是當今皇上時，他驚得目瞪口呆，追悔莫及。關于賈島忤逆唐宣宗之事，《鑒戒錄》卷八《賈忤旨》有：“帝惜其才，急诏釋罪，謂島曰：‘知卿薄命矣。’遂禦劄墨制，除島為遂州長江主簿。”但《唐才子傳》卷五“賈島”中有：“一日，宣宗微行至寺，聞鐘樓上有吟聲，遂登，于島案上取卷覽之，島不識，因作色攘臂，睨而奪取之曰：‘郎君鮮醲自足，何會此耶？’帝下樓去。既而覺之，大恐，伏阙待罪，上訝之。他日，有中旨，令與一清官谪去者，乃授遂州長江主簿。”唐安锜《題賈島墓》詩中有：“倚恃才難繼，昂藏貌不恭。騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗。”還有唐李克恭《吊賈島》也言：“宣宗谪去為閑事，韓愈知來已振名。”說的就是這件事。但不少人認為這隻是個傳說。因《新唐書•賈島傳》有：因飛謗事，貶為長江主簿的記載。但這和唐宣宗無關，時間上對不上。因為文宗開成二年（837）九月，賈島被授予遂州長江縣主簿，又六年後賈島于武宗會昌三年（843）謝世，而宣宗李忱于大中元年（847）才即位。

　　賈島和韓愈後來成了詩友，還成了韓愈的學生。韓愈為中唐時期文壇領袖之一，拜在韓愈門下學生不少，著名的還有李賀、李翺、張籍、劉叉等，都屬韓門弟子，其中張籍的家在朱雀街西延康坊。

　　賈島也和他的老師韓愈一樣，信奉“不平則鳴”。他恨當時這個社會的不公。一次他從裴度于朱雀大街的住宅庭院經過，吟道：“破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風起，荊棘滿庭君始知。”（《題興化園亭》）裴度平定叛亂有功，封晉國公。他聚斂甚多，長安有高第。賈島一見，自然不平則鳴，故作詩嘲之。他蔑視權貴，不把當朝宰相放在眼裡。這種性格應當和他遭貶有關系。

　　我特别欣賞賈島《劍客》一詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？”賈島因有長江縣擔任主簿經曆，因此又多了一個文學史上的雅稱：賈長江。

四

　　朱雀門從公元904年被封閉，到1986年才重新挖開，其間塵封了一千多年，把一條曾經光茫四射的朱雀大街，變成了一座廢都廢門外的廢街。那是經過了一千多年的滄海桑田呀！今非昔比，再現大唐盛世輝煌，無疑成了西安人的一種奢侈。

　　不可否認的是，自1986年始，又經過短短28年間的拓寬改造取，如今這條大街搖身一變，亮麗了人們的雙眸，又重新煥發了青春。尤其是朱雀門外的朱雀大街，雖然和唐代的盛世光華不可同日而語，但這已然變得讓你快不認識了。

　　首先要說的始建于唐的小雁塔遺址，如今臨朱雀大街又擴建成西安博物院。西安博物院是西安21世紀初，獨具特色的文化建設工程，主要依托小雁塔和薦福寺公園，形成一個集博物館、名勝古迹、城市公園為主體的曆史文化公園，成為朱雀大街旁的一個新的旅遊亮點和文化交流中心。

　　小雁塔，始建于唐中宗景龍年間（707），峻拔而滄桑盡顯的小雁塔坐落在薦福寺的中央部位。薦福寺，原為隋炀帝的藩宅。唐時，為武則天兒子李顯的住宅。武則天時，曾将其改名為大獻福寺。武周天授年初，又改名薦福寺。小雁塔總共15層，現基本完整的保持了唐代的風貌。令人稱奇的是，此塔經曆三次地震，均都能三開三合。

　　小雁塔是唐代“天街”旁最熱鬧的地方。在這裡追懷大唐盛世風采的皇城南門第一大街的朱雀大街，體悟一個民族最為輝煌的昨天，小雁塔應該是最佳的選擇。

　　這裡也是筆者來得最多，也最喜歡的一處唐代遺址。院内幾棵大槐樹都是有千年曆史的唐槐，也是思古覓夢，臆想這條被譽為“槐街”的通衢大街，最真切的實物佐證。筆者有一首小詩《小雁塔古槐》反映了這種心緒：“戰火殘留的斷簡 / 難以破譯/枝柯仍在搜尋 / 雲的調侃，風的豪爽 / 或，與煙囪的龃龉 / 額頭種下幾塊老人斑/皺紋的溝槽中盛着 / 盛唐的瓊漿 / 巨傘的腦殼裡 / 收藏着多少變遷的酸辣……”

　　再有佛教密宗祖庭之一的大興善寺，距今1400多年，是西安現存曆史最悠久的佛寺之一。從朱雀大街子午路什字東方大酒店東側的興善寺西街入口處東行約5分鐘就到了大興善寺的南門。南門分為三個部分，中門為大興善寺正門。相傳，此寺建于晉武初（265），原名遵善寺，在隋文帝楊堅開皇年間重建，改名為大興善寺。因以“大興”命名，敕令遷寺于新都，命為國寺。隋文帝在北周時原為大興郡公，他诏建大興城，就是後來唐改稱的長安城。公元809年，唐元和四年，大唐诏惟寬禅師主持寺院，為弘揚佛法，仿天竺國佛堂形制建成了唐轉輪藏經殿。開元年間，“開元三大士”善元畏、金剛智、不空到此寺傳授密宗，成為當時長安翻譯佛經的三大譯場之一，中國佛教八宗之一密宗的發源地。

　　我國唐代一位功勳卓著、光耀千秋的偉大科學家僧一行，曾經在大興善寺和小雁塔的大薦福寺修行佛法。作為集天文學家、數學家、機械專家與高僧于一身的偉大人物，确實非常之特殊。僧一行曾經跟随善無畏和金剛智，學密法，接受灌頂，傳承胎藏、金剛兩部密法。他協助善無畏翻譯《大日經》，尤其是他作《大日經疏》二十卷，系統闡述了密宗教理。此《大日經疏》是一行請善無畏闡釋《大日經》義，由一行記錄并發揮而成的，結合了佛教各宗如華嚴、天台、淨土、唯識及儒家的觀點，把《大日經》中一些隐含的意義都解釋出來了，所以說這部《大日經疏》體現出一行和善無畏兩人思想。一行從不空處學得密教，他們兩人成為亦師亦友之交，由一行協助不空翻譯佛教經典。所以一行與善無畏、金剛智和不空不但成為我國佛教密宗的領袖，僧一行還被密宗奉為祖師之一。

　　陝西省集郵協會，郵票公司曾經在朱雀大街西邊友誼路上50米處，後又搬到朱雀大街南二環之南靠東的陝西郵政公司大樓裡。我曾為協會與公司主持舉辦了五次集郵文學征文活動，從2007年到2013年，分别是“魅力集郵”“快樂集郵”“和諧集郵”“多彩集郵”“美麗集郵”。所以這裡我來過的次數，就真正算不清啦！而我也撰寫創作了150多篇文章，50多萬字集郵文化專著《郵票上的魅力陝西》。在這裡會聚着陝西集郵界一批資深會員集郵家和精英。

　　我另一處經常光顧的地方是在朱雀大街南二環之南靠西一座院裡的陝西詩詞學會。作為學會常務理事，我曾在這裡開過不少次會，有被聘為評委的詩歌評獎會，還有作為成立陝西賦學學會發起人之一參加的籌備會，在這裡見證了陝西賦學學會這一社團組織的孕育誕生。

　　《西安日報》社曾經在朱雀門内西安新聞大廈裡，後又搬到離此不遠的太陽廟門辦公，我曾在這張報紙《西安日報》及《西安晚報》上發表過200多篇散文、詩歌等文學作品，我為之寫了《鳳鳴長安譜華章——寫給〈西安日報〉創刊60周年》一文，講述過我和這家市報的淵源和友誼，我把這裡喻作我“精神的家園，靈魂的根據地”，感恩《西安日報》。這裡不少著名編輯作家，例如商子雍、袁林、龐進、解維漢等，都成了我最親近熟識、幾十年交情的朋友。

　　我還多次光顧這裡的古玩市場、花木市場，家中至今還有幾株綠色植物從這裡購回，有蘆荟、散葵、巴西木、仙人球和龍舌蘭，雖然都不值錢，但長得郁郁蔥蔥，綠意婆娑。另外，這條街上一些有特色的餐飲行業也是我經常去的地方，例如上海菜的上海人家，我參與組織任組委會秘書長的大唐集郵文化周活動，就在這裡召開籌備和啟動儀式。在湖北菜的黃鶴樓，召開了我任會長的西安詩書畫研究會成立十五周年慶典；在川菜的川渝人家，召開西安詩書畫研究會第二屆會員代表大會。還有萬紫千紅、乾州食府……都是我經常與文朋詩友聚會的地方。

　　人親街也親，朱雀門與朱雀大街，這條曾經的“天街”“槐街”“紫陌”“詩街”，這座上古南方神獸“火鳳凰”朱雀守護的大街，追夢大唐，體悟盛世風采的大街，給了我自豪、榮光、尊嚴的大街，我是一刻也不會相忘的，故鄉長安天字第一号大街。

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