王維的《鳥鳴澗》當作于開元（唐玄宗年号，713—741）年間遊曆江南之時，其背景是安定統一的盛唐社會。此詩是王維題友人皇甫嶽所居的雲溪别墅所寫的組詩《皇甫嶽雲溪雜題五首》的第一首，是詩人寓居在今紹興縣東南五雲溪（即若耶溪）的作品。

據《新唐書·王維傳》記載，王維于開元初進士及第後授太樂丞，因坐伶人舞黃獅事被貶為濟州同倉參軍，直到開元二十三年（735）張九齡執政才返京任右拾遺。對于王維的這段履曆，紹籍越文化研究者竺嶽兵在其《王維在越中事迹考》中認為：“唐開元八年至開元二十一年将近十五年間的王維原來在吳越漫遊。

……有充分的理由說他的《鳥鳴澗》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王維漫遊若耶，觸景生情，聯想到前人描寫若耶溪的名句，欲與古人争勝厘毫，“出藍”而“勝藍”，于是有了“月出驚山鳥，時鳴春澗中”這一聯以動寫靜的精彩詩句。

從《鳥鳴澗》詩體現的風格和意境分析，此詩應作于唐玄宗“開元盛世”時期，為王維青年時代的作品。

鳥鳴澗

【唐】王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

注:

鳥鳴澗: 是雲溪的遊玩景點之一。因山澗中多鳥鳴而得名。

人閑: 指沒有人事活動相擾。閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。

桂花: 此指木樨，有春花、秋花等不同品種，這裡寫的是春天開花的一種。

春山: 春日的山。亦指春日山中。

空: 空寂、空空蕩蕩。空虛。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。

月出: 月亮升起。

驚: 驚動，擾亂。

山鳥: 山中的鳥。

時鳴: 偶爾（時而）啼叫。

時: 時而，偶爾。

譯:

很少有人活動隻有桂花無聲地飄落，夜裡一片靜谧春日的山谷寂寂空空。

明月升起光輝照耀驚動了山中栖鳥，不時地高飛鳴叫在這春天的溪澗中。

神:

關于這首詩中的桂花，頗有些分歧意見。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當是春日開花的一種。

另一種意見認為文藝創作不一定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安卧雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現實生活中不可能同時出現的事物，在文藝創作中是允許的。

不過，這首詩是王維題友人所居的《皇甫嶽雲溪雜題五首》之一。五首詩每一首寫一處風景，接近于風景寫生，而不同于一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時實有的春桂為妥。

桂樹枝葉繁茂，而花瓣細小。花落，尤其是在夜間，并不容易覺察。因此，開頭“人閑”二字不能輕易看過。“人閑”說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人内心的閑靜。

有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發現這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發出的一絲絲芬芳。總之，“落”所能影響于人的因素是很細微的。

而當這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜谧和由靜谧格外顯示出來的空寂而驚歎了。

這裡，詩人的心境和春山的環境氣氛，是互相契合而又互相作用的。

在這春山中，萬籁都陶醉在那種夜的色調、夜的甯靜裡了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。

鳥驚，當然是由于它們已習慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前後景象頓時發生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供讀者聯想的。

但王維所處的是盛唐時期，不同于建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。

它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，隻是在林木間偶而發出叫聲。“時鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。

王維在他的山水詩裡，喜歡創造靜谧的意境，這首詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。

動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾着的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。“鳥鳴山更幽”，這裡面是包含着藝術辯證法的。

《皇甫嶽雲溪雜題五首》題目中的“雲溪”指的是浙江省紹興縣東南五雲溪，又叫若耶溪。王維在這裡遊覽時，寫下了五首五言絕句。其中《鳥鳴澗》最為人熟知。

“人閑桂花落，夜靜春山空”，這首詩一開始就讓讀者感受到春夜的山林裡，詩人獨自一人閑适安甯的狀态。

春夜裡，萬物依舊在生長，詩人安然地欣賞着春夜裡的景色，細小的桂花從樹上飄落，這種微小細碎的細節都被詩人體察到。

江南有一種四季皆可開花的桂花叫做四季桂，特别是秋天至春分，四季桂在适宜的溫度下更容易開花。這種桂花幾乎沒有香味，在春夜裡靜靜開放，靜靜飄落，也許是飄落到正閑坐樹下的詩人的衣襟上，也許是窸窸窣窣地飄落一地。



王維在詩中經常營造出一種超然世外的氛圍，“空山”這樣的詞語常常出現在他的詩中。

“空山”并不是凄涼的荒山，而是空靈的山，他在仔細尋找空山中的趣味。對于一個詩人來說，文字之美可以表現詩人心中所想，但王維是一個詩人的同時，還是畫家和音樂家，他對色彩、線條、構圖以及聲音等方面都有非常深刻的觀察力和高妙的藝術表現力。

甯靜的春夜，并不是靜止和黑暗的，小小的花瓣輕柔地落在地面，它泛着淡黃的顔色，嬌小可愛。這樣的場景，一定是一個心中淡然安甯，不被外界打擾的人才有機會看得到。人的内心混亂時，是無法仔細聆聽自然的聲音的。

“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，這一句不僅為整首詩增加了動感，同時還增加了聲響。夜晚，山澗中的小鳥昏昏欲睡，月亮升起，一縷銀輝照進山澗，小鳥忽然感受到光亮，一下從睡夢中驚醒。被月光驚醒的小鳥再想入睡并不容易，在山澗時而發出啾啾的叫聲。



在古代的藝術作品中“鳥”往往代表着當時人們内心的一種呼聲，王維筆下的“鳥”被驚醒後，隻是發出了叫聲，可能都沒有飛離栖息的樹木。開元年間正是唐王朝國力昌盛的時刻，人們生活安逸祥和。



春夜山澗中的景色就這樣通過詩人的視覺、聽覺，甚至是觸覺用精當的文字表現出來。

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