慶祝農曆新年（春節）的習俗起源于中國，憑借着古代中國的實力而傳播到周邊國家。至今，春節成為中、韓、朝、越這些“漢字文化圈”國家的共同節慶。

時移世易，漢字已經退出了朝鮮半島和越南的社會生活，但春節和諸多起源中國的節慶保留至今。

日本仍在書寫系統中保留大量漢字，卻于1873年廢除使用千年的農曆，改用陽曆（現代公曆）。自此，日本人不再過農曆春節了。

▲越南春節

農曆被廢除了，日本人過新年的習俗卻并未消失，慶祝新年依然是日本民衆的重要活動。更改曆法後，日本将公曆新年（1月1日）作為“日本春節”的固定日期，至今已有近一個半世紀的時間了。中國現今盡管也實行現代公曆，但農曆和農曆節慶依舊得到了保留。

那麼，日本廢除農曆和農曆新年有哪些深層次的考慮？“日式春節”還有着哪些傳統印記呢？

▲日式“買年貨”

*為便于讀者閱讀，本文的“春節”特指農曆新年，而非“日本春節”

曆法是人類确定年月日等時間單位長度的計算方法。現行的曆法系統主要分為太陽曆、太陰曆及陰陽合曆三種。

太陽曆以太陽為參照物，即地球繞太陽公轉一周為一年。全年大都分為12個月，長度在365天左右。

目前國際通用的現代公曆（西曆）就是典型的太陽曆，伊朗使用的伊朗曆、羅馬帝國時期頒行、歐洲在17世紀前還廣泛使用的儒略曆都是太陽曆的代表。

▲太陽曆以太陽為參照

太陰曆則是以月亮為參照物，月亮繞地球運行一周為一個月，古人通過觀測月面變化（即月相）來判定月亮是否運轉一周。

太陰曆一年也分為12個月，長度隻有354天左右，中東地區廣泛使用的伊斯蘭曆就是典型的太陰曆。

陰陽合曆以地球繞太陽公轉為标準劃定年的長度，月份和日期劃定則依靠月亮。中國的農曆雖然被稱為陰曆，但其實中國農曆是典型的陰陽合曆。

▲不同的月相

曆法都配有相應的節慶，如西曆中12月25日的聖誕節。中國農曆的誕生與古代農耕社會關系密切，衍生出二十四節氣，春節習俗便與之有關。

農曆春節的雛形早在夏朝時便已出現。《說文解字》中對“年”的定義是“谷熟也”。《谷粱傳》中“年”的定義被進一步細化，“五谷皆熟為有年，五谷皆大熟為大有年”，“年”從單純的時間單位變為一種節慶。

▲“年”的甲骨文是人背着成熟的糧食

秦漢王朝是中國曆史上最早的大一統封建王朝時期，漢武帝時制定的《太初曆》“以正月為歲首”，過年習俗不斷發展完善。伴随着帝國版圖的擴張，過年的習俗從中原腹地向四周傳播。

古代的朝鮮半島在政治和文化上與中國聯系緊密，中國的農曆以及春節、中秋等節慶習俗傳入朝鮮半島。隋唐時期，統治半島的新羅王朝借鑒《太初曆》制定了本國曆書，全方位接受了中國農曆及許多節慶。

▲韓國春節

越南北部在公元10世紀之前都歸屬中國，随着漢化程度的加深，農曆和春節、中秋等節慶在這裡也影響深遠。

受地理環境影響，朝鮮半島和越南的春節又與中國春節同中有異。春節在朝鮮半島被叫做“舊正”，朝鮮民族尚白，貼的春聯、發的壓歲錢大都是白紙制作。古時過年時，年糕和醬菜是新年主食。

▲越南五果盤

越南緯度較低，春節習俗與兩廣、雲貴地區相似。以香蕉、橘子等拼成的五果盤、越南春卷、粽子更是越南年夜飯上必不可少的食物。

受海洋阻隔，日本與中國的聯系相對較弱，直到公元7世紀，隋唐時期的中國國力鼎盛，文化繁榮。日本派出使節出使中國，日本被納入漢字文化圈，春節過年的習俗漂洋過海來到日本。

▲日本遣唐使

公元692年，日本開始實行中國南朝劉宋時期編修的《元嘉曆》，農曆和春節習俗傳入日本。

公元705年，日本天皇為驅散瘟疫，參照周禮在皇宮中舉辦“追傩”儀式。日本模仿的是中國在春秋時期就已存在的“大傩”，這個儀式本是為農曆新年到來而準備，驅除鬼怪，祈禱一年平安。

▲大傩

到公元12世紀，宮廷大傩儀式開始衰亡。民間大傩多在寺院中舉辦且依然盛況不減，成為春節準備的一部分。15世紀中國江浙一帶“變寶豆”的習俗傳入日本，讓大傩進一步簡化，日本平民大多改為撒豆驅鬼并延續至今。

與中國人在年節祭祀竈王、财神等神明一樣，古代日本人也會在春節時到神社和寺廟祈福。

▲撒豆驅鬼

稻米種植傳入日本後，以勞動生産為基礎的宗族紐帶變得愈發牢固。春節之際，人們會阖家團聚、祭祀祖先、共叙親情。《日本歲時記》記載“今夜為除夜……家人奴婢，相互歡娛，送舊迎新”。

從12世紀末起，日本武士階層掌握了國家實權，京都的天皇朝廷成了政治花瓶。實力強大的源賴朝迫使天皇任命自己為征夷大将軍，建立鐮倉幕府統治日本。

▲鐮倉幕府架構

雖然政治動蕩，但春節的地位在日本逐漸固定。中式習俗經過本土化改造，形成了日式春節。

總的來說，春節習俗以古代中國強大的國力為基礎，作為文化軟實力的代表向周邊國家輸出。日本與中國的聯系程度比不上越南和朝鮮半島，并未全盤接受所有中國習俗，但日本嚴格遵循農曆曆法，春節的地位不可動搖。7至19世紀，農曆新年影響日本社會一千多年，見證并推動了古代日本社會的發展。

▲日本春節與農曆緊密相連

1573年，日本曆史上的第二個幕府——室町幕府在日本戰國的紛争中滅亡。割據各地的諸侯為統一日本，掀起了更大規模的戰争。

日本戰亂頻仍的同時，歐洲正在漫長的中世紀裡摸索前行。1582年，教皇額我略十三世頒行格裡曆（即現行公曆），羅馬帝國時頒行的儒略曆因誤差增大而被廢止。歐美國家在此後的幾個世紀中逐漸改用格裡曆，格裡曆也将随着歐美國家的崛起被傳播到全世界。

▲額我略十三世

17世紀的東亞正在經曆天翻地覆的變化。1603年，德川家康在江戶建立德川幕府，結束了日本持續百年的戰國時代。彼岸的中國在1644年實現了明清易代，白山黑水中的滿族人成為中華帝國的主宰。

從862年起，日本開始使用中國唐代編修的《宣明曆》，到17世紀時已使用約800年。由于誤差增大且德川幕府認為中華已被蠻夷統治，無法再被看作文化大國，日本開始自己編修曆法。1685年，日本天文學家澀川純海編撰了日本曆史上第一部“國産曆書”——《貞享曆》。

▲德川幕府所在地——江戶

就在17世紀末，中日朝三國出于防止叛亂、避免外部勢力滲透等目的，都實行了閉關鎖國政策。就在歐洲人開拓全球貿易的時候，東亞關閉了聯系外界的大門，在發展中逐漸落伍。

《貞享曆》之後，日本又相繼編修了《寶曆曆》《寬政曆》。到1844年（日本天保15年），在結合西方天文學最新成果的基礎上，日本頒行新版曆書《天保曆》。均為源于農曆的陰陽曆。令人沒有想到的是，這部耗費巨大心血完成的曆書僅使用了29年便被掃進了故紙堆。

▲日本曆史分期

1854年2月13日，這一天是傳統農曆正月十六，新年的喜慶氣息還沒有完全散去，江戶城（今東京）中還是一片喜氣洋洋之感。

突然，數艘通體黑色的美國軍艦在美國海軍将領馬修·佩裡的率領下駛入江戶灣。佩裡以武力為後盾，迫使日本簽署了不平等的《神奈川條約》。俄國等國家也盯上了日本，淪為殖民地的陰雲籠罩了這個島國。

▲佩裡

日本的有識之士看透了幕府的腐朽，立志要推翻德川幕府。在政治上與幕府不睦的長州、薩摩等藩成為倒幕派的大本營。倒幕派軍隊在鳥羽·伏見之戰中擊潰幕府軍，德川幕府覆亡。倒幕派宣布“大政奉還”，登基不久的明治天皇走到前台。

西方入侵的威脅讓日本開始了明治維新，同時期的中國也在開展洋務運動。但洋務運動沒有觸及清王朝封建統治體制，改革集中在軍事等領域，改革的廣度和深度都不及明治維新那般徹底。

▲明治天皇

恢複一定權力的明治天皇對改革極為支持，改革涵蓋了政治、軍事、文化、教育等諸多領域。日本的封建統治秩序被打破，輕工業等領域蓬勃發展，社會風氣逐漸開化。

1872年11月21日（天保曆明治5年10月1日），當年5月成立的頒曆商社獲得了官曆售賣權，正在各大城市銷售新一年的年曆。明治維新已開始四年多了，日本人依然使用傳統曆法。

▲日本使用的曆法

年曆銷售火爆的同時，擔任太政官權大外史的冢本明毅向天皇上奏“廢除天保曆，實行太陽曆”。

冢本明毅表示，明治維新初期的國家财政十分緊張。有限的資金被分配到各項改革事業中，本就不富足的國庫就快要見底了。

德川幕府時期，武士大都能按照地位等級獲得大米作為“年俸”。明治維新後，武士階層被剝奪了特權。為了安撫這些職業軍人，明治新政府仍給他們發放俸祿，但現金替代了大米，發放方式改為“月給制”。

▲武士階層

冢本明毅認為，實行舊曆的話，需要時不時的給武士及其他公務員發13個月的月薪。這就不得不說曆法中的一個特殊問題——置閏。

一年的時間并非整數，無論哪種曆法，在時間計算上都有差餘。中國的農曆采用置閏月的方式補足時間，每隔幾年就會有13個月。太陽曆大都采取置閏日，即在個别月份增加一天來補足時間，例如公曆中的2月29日。這樣的話月份不會增加，發12個月的工資就行。

▲19世紀的日本官員

明治天皇接受了建議，趁着農曆年即将結束之機，于當年12月2日（農曆）發布太政官布告，廢棄天保曆。天保曆（農曆）在12月2日這一天戛然而止。第二天，日期便從農曆12月3日變成了陽曆1月1日。

日本政府此舉，不僅省下了全國公務員（包括武士階層）第13個月的月薪，甚至農曆12月的月薪也被政府以“當月隻過了兩天，就不發工資了”的名頭給賴掉了。

▲内閣制确立前，太政大臣是一号公務員

舊曆突然被廢讓民衆措手不及，頒曆商社更是損失慘重，售出的舊官曆變成一堆廢紙，隻能重新制作陽曆官曆。為了補償商人損失，明治天皇批準将商社銷售官曆的時限延長10年。

日本近代重要啟蒙思想家福澤谕吉聽說政府頒行新曆法的消息後，不顧身體疾病，動筆寫下了《改曆弁》。向民衆講解新曆法，說明更改曆法對日本富國強兵，實現脫亞入歐夢想的重要性。

▲福澤谕吉

至此，基于緩解财政壓力的需要，日本在1873年正式廢止實行上千年的農曆。基于舊曆而産生的春節也就此消失，日本将全部的節日用新曆重新定義，原本正月初一的新年變成了1月1日的新年。

上千年的習慣不可能因一紙政令而徹底改變，相當一段時間内，日本民衆還延續着在農曆日期過節的習俗，日本也在官曆下方标注對應的農曆日期。但随着明治維新的深入，脫亞入歐成為日本社會的廣泛共識，農曆在日本社會逐漸消亡。

▲“脫亞入歐”的日本

1895年，日本在甲午戰争取得勝利。清王朝不僅輸掉了戰争，對朝鮮的宗藩關系也被廢止。日本的民族自豪感進一步提升，與落後的東亞社會傳統做切割成為日本社會的一股強勁潮流。

1898年，日本對本國曆法進行調整。自1873年廢棄農曆以來，太陽曆已在日本實行了20餘年。但日本實行的是本國制定的太陽曆，與西方通用的格裡曆并不完全一緻。

▲甲午戰争

1898年5月11日，明治天皇下達敕令第90号，将日本實行的曆法更換為格裡曆，與西方國家的曆法完全一緻。這就是日本曆史上的“閏年關事件”。

到1910年，日本吞并了朝鮮半島。同一年，日本官曆徹底取消了農曆日期的标記，因為過農曆新年被當時許多日本人看作是落後國家的象征，在公曆元旦這天過新年成為日本社會的主流。

僅有在琉球群島以及部分偏遠鄉村還保留着過農曆新年的習俗，而當時日本占領的朝鮮半島和台灣并非大和族的聚居地，大都堅持過農曆新年。

▲日軍占領朝鮮半島

二戰戰敗後，日本社會接受美國的改造和影響，農曆新年印記進一步淡化。鄰近的中韓等國也采用公曆紀年，同時保留了農曆，延續了春節習俗。随着日本經濟的崛起，日式新年的慶祝方式逐漸成型。

日式新年是将原來的春節挪到了公曆新年，如今在1月1日過新年已成為日本人的共識，農曆春節被稱為“春節祭”，除了在和歌山、沖繩等縣的部分地區和華人居住區外，已難覓蹤迹。

▲春節祭

每年公曆12月26号左右，日本的年味開始顯現。剛剛撤下聖誕裝扮的商店立刻擺上了日本新年的彩裝，家家戶戶也忙碌起來，人們會在門口挂起“注連繩”驅除災禍，家中準備年糕、橘子擺成的鏡餅。

門口兩側安放門松，或者是将松枝懸挂在門前。這一習俗是唐朝時傳入日本的，而“松”在日語中與“侍”相近，日本人借此祈求神靈庇護自己的家族。

▲門松

日語中“九”與“苦”發音相似，這天人們選擇放過29日，在12月30日一口氣完成新年前的各項準備工作。

12月31日被稱為“大晦日”，類似于中國的除夕。在這天晚上日本人也會“守歲”，一家人圍坐在一起，收看一年一度的“紅白歌會”（始于1951年，功能類似于中國春晚），等待着新年的到來。

▲紅白歌會

新年之際，長輩們會給晚輩們包“年玉”，類似于中國的壓歲錢，日本不少地方還保留着過新年飲屠蘇酒的習俗。

日本人的年夜飯有蔬菜和魚蝦合煮的年糕湯，更少不了一碗荞麥面。這種習俗起源于德川幕府時期，細長的荞麥面象征着長壽，美好生活如同面條一樣綿長。且荞麥面易斷，寓意和苦惱的過往說再見。

▲年越荞麥面

12點過後，人們會彙集到附近的寺院和神社“初詣”，即新年的初次參拜。人們彙集起來，敲響寺院裡的座座梵鐘，祈禱新的一年平安幸福。諸如東京的淺草寺、京都的東本願寺等大型寺院會排起一眼望不到頭的隊伍。

日本在公曆1月1日過年，這天在中國被稱作元旦，但在日本卻發揮着大年初一的作用。人們在寺院中捐出香火錢，供奉七福神。

▲撞鐘人

春節與日本結緣千年，中國曆書被日本從862年一直使用到1685年。使用兩個世紀的本土曆法後，日本在1873年廢止了農曆。但農曆備注仍保留了約40年，傳統的新年習俗也保留下來，隻是被挪到了公曆新年這天。

中日兩國過新年的日期因為曆法的不同而交錯，但民衆對美好生活的期盼卻是一緻的。喜慶的節日氛圍下，充滿了人們對未來的無盡希望。

▲祈願新年美好

長期作者｜碧落清遙

曆史資深愛好者

責任編輯｜Thomas

倫敦政治經濟學院畢業生｜環球情報員主編

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