道生一，一生二，二生三，三生萬物。

為什麼是三生萬物？

一為什麼不能？二為什麼不能？

單獨的東西沒有生機，那是自在，是完美，完美的東西沒有動力，因為無欲無求。

二則雖然已經分為陰陽，但陰陽和合，循環往複，自身圓滿。

而三則不然，三則失去了平衡，一切開始有了進程，開始有了成住壞空，一旦有了進程，就有生有死，就有了生命。

所以，八卦是三組成的，乾坎艮震巽離坤兌，☰☵☶☴☲☱☷都是陰陽不平衡的，不平衡就産生了運動，運動就有其規律，而研究這個規律，從古人開始就沒有中斷過。

所以，中國最早開始的國學，是始于文字創立之前就開始了，是關于符号和術數的方法，易經，奇門遁甲，大六壬，紫微鬥數等等都是從這個方向一路沿襲下來的。

文字創立之後，人們對文字依賴的越來越嚴重，以至于思考都必須依賴文字之時，人被自己所創造的文字徹底束縛住了。

我們今天對待音樂、美術的态度，遠遠不夠抵抗文字對我們所造成的束縛，釋放頭腦，讓我們回歸天地間的藝術類的東西，還遠遠不能補償我們所被文字限制的狹窄時空。

所以倉颉造字，天降血雨，是老天爺在哭泣，人類自掘墳墓，但人類卻沾沾自喜，自以為創造了了不得的事物。

所以，佛家禅宗現在也講直指心性，頓悟成佛，實在是與所謂的知識無關。

道家也有很多宗派不立文字，言傳身教，能量共振、傳遞，隻可意會不可言傳。文字相對于真實世界來講，實在是太有限太有限。

道家的主旨思想，則是順則成人，逆則成仙。

順，就是随順道生一，一生二，二生三，三生萬物。随順成住壞空，就是順則成人。

逆則成仙呢，就是把這個順序倒過來，把我們的萬物回歸為三、二、一，是為後天返先天，而成就大道。

而其實東方的古老文化都是相通的，即使不同國家之間也是一樣，文化沒有國界，利益才有國界，民族利益才是國家要保護的東西。

那麼東方文化中，佛教也有明确的說明，是“不二法門”，說的是什麼意思，就是走向也是回歸，是回到一。

道家是我們自己的本源文化，這裡我說的是道家，而不是道教。道家是一種思想，而不是一門宗教。道家中所講的這個順序，則更加清晰。煉津化精，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還虛合道。從後天開始修煉，後天返現天，最終道法歸一，天人合一通宇宙，道法歸宗成自然。

所以，生命是不平衡的，是不完美的，佛家說人生是苦的，其實指的主要是這個含義，因為不圓滿。

那麼無論哪種方式，當我們研究的範圍不僅限于生死之間，還包括了生死之外，超越了生死的範疇，那麼最終的走向，其實都是回歸創物的本源。

法門不重要，法門隻是為了目的，是因應不同的緣起。即使我們所有人的終點都是相同的，但每個人所在的起點不一樣，所以路徑肯定是不一樣的，那就是法門的意義，也是造成法門衆多的緣起。

就像我們想去北京，可是每個人所在城市不同，有在東北的，有在西北的，有在海南的，有在山東的，那麼大家肯定路徑不同，方式不同，但最終的所到達的地方是相同的。殊途同歸，大可不必在方式方法上糾結，門戶之見實在沒有必要。

一方水土養一方人，所有文明的起源，都和所在地緣脫離不開幹系，那其實也說明，一旦離開起源地過遠，文化也會有水土不服的現象。

修行也是一樣，瑜伽産生于赤道附近的地緣位置，所以瑜伽的文化根基是火。

而道家思想起源于黃河流域，所以，文化根基是水。

這種根基上的區别，其實是不同地域所生活的人的基因和人本身所在的狀态不一樣而已，就像在赤道附近要少穿，而到了東北要多穿一樣，這種區别，其實是地緣和人本身所造成的，和文化本身的正确與否，毫無關系。大可不必論高低短長。

那麼論高低短長要在什麼範圍内的，其實一切都和目的相關。

比如一個人的目的是超脫生死，那麼和今生所有一切都不相幹，可以出家，可以歸隐山林，因為追求的和此生的榮華富貴毫不相連，是生死之外的世界，這就是出世修行。你用紅塵法則去看，就理解不了，但你看到他的目标，才會真正的理解和接受。

另一個人呢，是想過好此生，讓此生圓滿，那麼就在紅塵中曆練，富貴貧窮，權力美色，都要經曆種種考驗，讓自己的人格升華，靈魂高貴。

這就是紅塵中修行。

所以當方向不同時，法門一定不同，所以法門也就不存在高低之别，而隻是滿足你目的的手段而已。

生命短暫，宇宙無限，自己選擇吧，全情投入自己的選擇，才不負此生！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!