磬，對于今天的人來說，是一個比較陌生的漢字。磬，讀qìng，《說文解字》裡對“磬”隻有簡單三個字解釋：樂石也。據段玉裁《說文解字注》應該調整為：石樂也。意思是打擊石片發出樂音，這個石片就是磬。

我們看甲骨文磬寫作

，左側是繩子懸挂石片（磬），右側是人手持槌子敲擊。整個字形象展示了敲擊磬發聲的場景。聲，繁體字作聲，甲骨文作

仔細觀察，聲比磬隻在左側下部多出了一個耳形和口形，正是擊磬作聲，口裡發聲，耳朵聽到，會意抽象的聲音。後來把聲簡省為聲，恰好正是懸挂的磬的形象。

磬，是原始的最早的打擊樂器。它起源于石器時代，石器是主要的勞動工具，根據形制，從出土的石器來看，磬很可能來源于古代的石犁。古人認識到敲擊一些石片能夠發出清脆悠遠的聲音，慢慢的就演化為一種原始樂器。

原始的石磬大多呈條塊狀，體形較大，制作粗糙，不經打磨。後來逐漸定型，大多呈曲尺形，相交處為鈍角，如同日語假名ヘ形。磬的鈍角處鑽有孔洞，系繩懸挂，敲擊發聲。人彎腰低頭行禮時，頗像磬形，故有磬折一詞，表示對别人的恭敬。石磬後來發展為玉磬、銅磬，逐漸失去了實用價值，由樂器演變為禮器。

古代的樂器按材質可分為八類，又稱八音。土、匏、皮、竹、絲、石、金、木，其中石就單指磬。《尚書·益稷》中說：予擊石拊石，百獸率舞。這裡的石，就指的是磬。

在山西襄汾陶寺遺址及山西夏縣東下馮遺址都出土了過原始的磬，這種磬是打制而成，比較粗糙，其中陶寺遺址出土的磬距今已有4200年的曆史，稱得上是中國曆史上最早的磬。

《尚書·禹貢》：“峄陽孤桐，泗濱浮磬。”因為石在水中，宛若漂浮之狀，故稱為“浮磬”。泗水位于山東曲阜，是孔子的家鄉，孔子曾在這裡傳道授徒。磬石就出産在泗水之畔，這裡出産的石磬清亮悠遠，遠近聞名。另外，泗水的下遊安徽靈璧磬雲山出産的石磬又稱靈璧石。

1950年，在河南安陽殷墟武官村大墓出土了虎紋石磬，長84厘米，寬42厘米，厚僅為2.5厘米。整體呈鲸魚頭形，上面的虎形線條流暢，威猛剛勁.據測定，該石磬用靈璧石做成，距今已有3300曆史。有5個音階。由其質地和精美程度來看，它 很可能脫離了實用範疇，極有可能是用來祭祀的。

磬是遠古時代的樂器之王，磬有單獨一隻的，稱之為特磬，也有成組的，一般是十六枚一組，稱之為編磬，又叫離磬。大家熟知的曾侯乙墓有出土的編鐘，其實還有編磬。

《詩經·商頌》中有：既和且平，依我磬聲。磬的發聲悠遠，清脆嘹亮，古樸典雅，代表秋季萬物成熟，用來祭祀山川和祖宗。磬樂由宮廷樂隊演奏，多出現在祭祀和慶典等大型活動場合。《周禮》中記載周代有專門教授擊磬的磬師。相傳舜時有大型樂舞名《大韶》，又名《大磬》。《論語》上說，孔子在齊國時聽了韶樂，竟然三月不知肉味，可見這種音樂的魔力。

有個成語叫室如懸磬，說得是這樣一個故事。當時齊國軍隊去攻打魯國，魯國派使者乙喜去慰勞齊軍，其實就是想通過外交手段勸退齊軍。齊孝公就問，如今我們大軍壓境，魯國人都害怕了吧？乙喜說，小人害怕，君子卻不害怕。齊孝公說，“室如懸磬，野無青草”（ 百姓家裡一無所有，你們國庫空虛），憑什麼不害怕。乙喜回答說，我們依仗先君周公和貴國先君太公。當初天子分給始祖周公和太公土地，叮囑兩國要輔助王室，子孫後代互不侵害。你們來讨伐我們，是想讓我們認錯，并不是想滅亡我們。如今我們知道自己錯了，相信你們也不會貪圖土地而丢棄先王的遺命，隻有憑這個才能使天下諸侯信服。于是，齊魯講和，齊國撤兵。

這裡室如懸磬，是說室内像懸挂的磬一樣空無所有，借指貧窮。 但是磬如何指一無所有，辭書語焉不詳。原來，古代有懸樂制度。所謂懸樂就是鐘磬一類懸挂的樂器，根據身份地位的高低，懸樂有不同的規格，如天子四面牆都可懸樂，諸侯是三面，卿大夫兩面，士隻有一面。要演奏這樣大型的編組樂器，需要有較大的空間，類似今天的音樂廳。除了懸挂的樂器外，沒有其他的多餘之物，所以指代空、無之意。

還有一個與磬近似的字“罄”，要注意兩者的區别，“罄”的本義就是空，成語有“罄竹難書”，這裡的竹，是竹簡，是古代書寫的媒介。表面意思是，把竹簡用完也寫不盡罪惡，指人罪大惡極。兩個字有時可通用，“室如懸磬”也可寫作“室如懸罄”，在這裡，“罄”是“磬”的通假字。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!