晏殊，北宋政治家，名相，還是著名婉約派詞人，十四歲就參加科舉，獲得進士身份，被譽為神童。最近，熱播劇《清平樂》中的晏殊，出場也比較多，大多是以一種正面形象示人，甚至都帶有某種主角的光環。

當初，宋仁宗趙祯知道生母真相，就要去拜見親生母親李宸妃，誰也勸不住，稍有不慎，此事就會引發朝堂政治震動；但是，最終是晏殊曉之以理、動之以情，陳以利害關系，勸住了淚眼汪汪的宋仁宗。

當西夏叛宋，宋仁宗要效仿先帝禦駕親征，可把大臣們吓壞了，皇帝要親征，此事非同小可，紛紛勸谏，但誰也說服不了宋仁宗。又是晏殊，一旁默不作聲的他，突然一句話切中要害，對仁宗說太祖、太宗、真宗三位皇帝都可以禦駕親征，但唯獨陛下您不能親征，理由就是，先帝親征的時候，他們都有兒子，而陛下您沒有兒子。晏殊的這句話，一下子就讓宋仁宗啞口無言，也隻好打消了親征的念頭。

宋仁宗為太子的時候，曾被晏殊教導過，當皇帝之後，把晏殊當作了老師，經常喊晏殊“先生”，有什麼心裡話，都會跟晏殊說，有不懂的，也會以學生的身份向晏殊讨教。

也就是說，《清平樂》中的晏殊，幾乎是以一個完美形象展示在觀衆面前，但是，人無完人，晏殊作為一個高風亮節的士大夫，也有為人所不知的一面，個人形象嚴重受損。他什麼時候變了一個人，從時間軸來看，應該是從他反對太後劉娥專權而被貶開始的。

早年，劉娥家道中落，曾寄宿于一個叫張耆的官員家裡，而張耆通過一番操作，把劉娥獻給了襄王趙恒，也就是後來的宋真宗。從此，劉娥就一路開挂，成了劉太後，走向了人生巅峰，臨朝稱制的她，内心沒有忘記張耆的恩情，投李報桃，就想任性一次，任命張耆為樞密使（相當軍委主席）。

張耆庸碌無為，根本就沒有擔任宰執的能力，作為樞密副使的晏殊，自然是明确反對，就遭到了劉太後的打壓。從劇中也可以看到，晏殊提前知道自己會被貶出京城一樣，當天晚上就讓仆人提前收拾好了行禮。第二天早朝，故意不帶上朝用的笏闆，然後通知仆人送過來。當仆人把笏闆送過來的時候，晏殊就以仆人送來晚了，用笏闆打落了他一顆牙齒。

晏殊打仆人

其實，晏殊是故意失态，好讓劉太後有借口把他趕出京城，這也就是為什麼事發前一晚，他就提前收拾好行李的原因。因為此時的他，還是心懷天下，既知太後已經容不下自己，何苦要繼續待在朝堂呢？自己主動離開，既成全了太後，又成全了自己。

當晏殊被貶後，不久就改任應天府，他還算是勵精圖治，在當地興儒學，辦起了應天府書院，并邀請守孝的範仲淹來書院講學，培養了大批人才。晏殊對範仲淹非常欣賞，經常在官員儒生中稱贊範仲淹，認為範仲淹乃宰相之才。

晏殊在應天府一兩年，光複儒學，成績突出，又被劉太後調回了京城，擔任宰臣。不久，朝廷就讓宰臣舉薦賢才，晏殊推薦了幾個，但并沒有推薦範仲淹。宰相王曾發現後，就把晏殊叫過來問，說範仲淹不也是晏公門生嗎？怎麼不推薦他呢？這樣吧，你把推薦的名單拿回去，把範仲淹的名字寫上。

晏殊在地方上幾年，或許心境也變了，人也變得特别中庸和現實了。青年時期的他，也曾有鋒芒，可宦海沉浮多年，許多棱角早磨平了。他确實是不想推薦範仲淹，因為守孝期間的範仲淹，曾上書宋仁宗，大談改革，這着實把晏殊吓了一大跳。在晏殊的意識裡，怎麼能随便改革呢？風險太大了，跟範仲淹可以當朋友，舉薦範仲淹當官，風險太大。

現在，既然宰相王曾已經發話了，自己再不推薦範仲淹，就有嫉妒賢才的嫌疑了。于是，迫于無奈，晏殊就推薦了範仲淹。

範仲淹與晏殊

範仲淹這個人，骨子裡就不是安分守己的人，眼裡揉不進沙子，隻要看到不合規矩的事，就會第一時間站出來抗議。

當宋仁宗帶領文武百官，在金銮殿給劉太後祝壽，對太後進行朝拜。這事情被範仲淹知道了，就上書提反對意見，意思說如果在後宮，宋仁宗以兒子身份叩見太後，沒什麼不妥；而在朝堂上，仁宗皇帝就是萬民之君，怎麼能向劉太後行禮呢？其實，範仲淹說的沒錯，皇帝與太後，既是母子，更是君臣。皇帝萬歲，太後千歲，萬歲怎麼能向千歲叩頭呢？有失君臣禮儀。

事後，晏殊知道範仲淹上了這麼一道奏折，就吓壞了，把範仲淹叫到一旁，大聲斥責範仲淹狂妄，為了求取名聲不擇手段，如此一來，必然會連累他這個舉薦人。

晏殊之所以這麼害怕，是因為宋朝舉薦官員，要負責到底，一旦被舉薦的官員出事，舉薦者也要受牽連。此時的晏殊，不再是青年時期的晏殊了，對高官厚祿比較看重，生怕自己丢了官。

針對晏殊的批評，範仲淹則一臉正氣地說：“我範仲淹得到晏公舉薦之後，每天害怕自己不夠稱職，有負您的大恩。沒想到今天晏公卻因為我做了忠誠正直的事情而責備我，我實在不能接受。”說完，範仲淹對晏殊拜了一下，揚長而去，而晏殊則滿臉羞愧。

後來，範仲淹推行“慶曆新政”，作為宰相的晏殊，既不支持，也不反對，保持中立，就在一旁看熱鬧，一副事不關己高高挂起。其實，中立，就是反對。因為，推行改革，必然有很大阻力，不幫着推一把，在一旁看熱鬧，不就是反對嗎？隻是，這次改革，範仲淹隻是被推到前台的那個人，幕後主使則是宋仁宗。現在的晏殊，已經成了一個老滑頭，不比當年，可不敢像當年反對劉太後一樣反對宋仁宗，還是官位要緊。

後來，當慶曆新政快不行了，範仲淹、富弼等改革派先後離京，而歐陽修被奉召出京。當時，蔡襄、孫甫連番上書，懇請宋仁宗修改诏令，不要讓歐陽修出京。宋仁宗正要被說服的時候，宰相晏殊卻提出，說歐陽修鋒芒太露，留在京城對歐陽修不利。于是，宋仁宗就把歐陽修外放出京了。可以說，關鍵時刻，晏殊算計了歐陽修一把。

本來，晏殊和歐陽修的關系非常好，當初，歐陽修參加殿試，晏殊看了歐陽修的文章，高興壞了，就親自選定歐陽修為第一名。雖然，事後歐陽修被打壓了，沒有得到第一名，但從這就可以看出，晏殊對歐陽修的喜歡。

但是，就在慶曆初年，一件小事改變了二人之間的關系。當時，西夏多次進犯大宋，邊疆吃緊。而關心時政的歐陽修，則帶着幾個朋友前去拜訪時任樞密使的晏殊，當歐陽修進到晏殊家裡，發現晏殊家裡莺歌燕舞，胡吃海喝。歐陽修就很生氣，覺得國難當頭，關鍵時刻，作為國家軍事首長的晏殊，竟然沉迷于靡靡之音，實在不應該。于是，歐陽修獻詩一首《晏太尉西園賀雪歌》：

晚趨賓館賀太尉，坐覺滿路流歡聲。

便開西園掃征步，正見玉樹花凋零。

小軒卻坐對山石，拂拂酒面紅煙生。

主人與國共休戚，不惟喜悅将豐登。

須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。

歐陽修為了勸谏老師，不該如此貪圖享樂，沉湎酒色，将現場的歡娛聲與邊關将士的辛苦進行比較，希望老師能明白學生的良苦用心。

但是，晏殊看到這首詩後，自然是氣得半死，覺得自己是你歐陽修的老師，你作為晚輩寫這樣的詩，是對老師的不尊重。後來，當宋仁宗想重用歐陽修的時候，就遭到了晏殊反對，說：“我看重歐陽修的文章，但不看重他的為人”，在皇帝面前，明确表達了對歐陽修的不滿。

晏殊身居宰輔一職前後20年，以不變應萬變，得享“太平宰相”美名。宋仁宗有心變革，重用範仲淹，他内心并不贊同。在正常改革運動中，作為一國宰輔的晏殊，态度暧昧。

後來，當宋仁宗對改革的熱情下降了，原先态度微妙的晏殊，則态度變得明朗起來了，公然跟随一群小人反對新政了，認為“新政擾民，新黨刻薄”，把歐陽修給攆出了京城。

不過，當蔡襄、孫甫知道是晏殊在歐陽修背後捅刀了，就恨起了晏殊。最終，他們聯合彈劾晏殊，說當初李宸妃去世的時候，晏殊隻在祭文中寫了李宸妃隻生有一個女兒，明顯是欺君罔上。而宋仁宗一生最為愧疚的事，就是在母親有生之年，未能盡到一天孝道。可以說，李宸妃是宋仁宗内心最脆弱的地方，蔡襄、孫甫的奏章，擊中了宋仁宗的要害。宋仁宗龍顔大怒，晏殊罷相，外放為颍州知州。

此後的10年，晏殊都未被宋仁宗征召入朝，一直在地方。至和元年（1054）六月，晏殊因病請求回京城醫治，待病好以後，再出京任職，仁宗特意把他留下來，讓他為自己講經釋義，讓他五天到自己這裡來一次，按宰相的規格對待他。一年之後，晏殊病情加重，不久就去世了。

宋仁宗雖然沒有親自吊唁，但有感于曾經的師生之情，遺憾晏殊生病的時候，沒能看他一眼，就兩天沒有上朝，以表達對晏殊的哀悼。

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