文丨帕金森的斯德哥爾摩@bigfun社區

如果重新讓你來過～你會不會～愛我～

有内味了

相信經常逛b站的小夥伴，或者經常混迹于鬼畜區的朋友們，一定或多或少聽過或看過“影流之主”的視頻。現在你打開鬼畜區，依然可以看見魔性的一系列分身鬼畜。

至于這個梗的由來，本來是一個叫“我命由我不由天”的人制作的舞蹈視頻，因為畫面中除了他以外，還出現了兩個分身，三個人一起扭動魔性的舞姿十分洗腦。背景音樂是一首《愛河》，歌詞不需要詳細了解，隻要知道土嗨視頻中的幾句就行了：

這就是你分手的借口~

如果讓你重新來過！你會不會愛我~

愛情讓人擁有快樂~

也會帶來折磨~

曾經和你一起走過傳說中的愛河~

已經被我淚水淹沒~

變成痛苦的愛河這就是你分手的借口~

不過這個視頻發布的很早，并沒有當時就火起來。

而半年後，不知道哪裡的鬼才為這段視頻配上了“影流之主”的标題，突然爆紅。其視頻播放量高達好幾千萬，甚至還被鬼畜成各種版本，那時候一股風流就是不管什麼視頻最後都“有内味了”，結尾都會回歸到各種影流...

在lol中，影流之主——劫是一位忍者，其特色就是w技能可以放出一個分身，與視頻中的分身有異曲同工之妙。

順便一提我在lol裡就是影流區的。。造孽啊！

這段視頻火了之後，原舞蹈博主也将自己的抖音id改成了影流之主。

這位抖音主的大火，帶動了一系列其他類似短視頻的主線。而格式都是真人配上英雄聯盟名字的搞笑視頻，視頻多的數不勝數。

那麼這裡小夥伴們可能十分疑惑，為什麼這個視頻會火起來呢？從欣賞藝術的角度來說，這個視頻沒有任何内容，畫面單調且枯燥，跳舞的人基本沒有任何的功底，背景音樂也一股子夜店Dj風，你要想get到視頻與标題的梗，就首先得懂lol英雄本身，影分身相關的w技能以及動作表情，除此還得懂标題的空格梗。再把以上兩個融合一起，才會産生笑點。不然在正常路人看來，就是一個土嗨視頻而已。

而雖然玩lol的玩家基數大，也不至于把小小的一個視頻帶到百萬播放量這麼誇張。而且這種視頻非常的無趣且庸俗，曾經的B站用戶更是看不起某音，某手等段視頻内容平台，如今為何又真香的做出各種相關視頻與鬼畜呢？難道“俗”才是未來的主流不成？

郭德綱曾經有一個論點：“商演是判斷一個相聲演員的唯一标準。”如果再加上其他的評判标準，整個相聲界會難以進行判斷。

而今天我們所謂的“俗”與“土味”，其實也不一定就代表着低俗與惡趣味，它僅僅也隻是一種風格而已，一種更接地氣的風格。

就像巨魔戰将“奧利給”哥一樣，他能紅，必然也是大勢所趨。

(我們遇到什麼困難！都不要怕！)

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一種新生的文化誕生，有人喜歡，就有人必然不喜歡。

比如很多人喜歡小衆文化，總覺得這種土嗨的大衆文化很low，但你不可否認的是，它真的做到了主流，做到了全民參與。“人類這輩子，難免與愚蠢為伍，要學會向愚蠢低頭。”說到底，這确實是一個全民參與自媒體的新時代。它有好處，也有弊端，但我們不能因為它的缺陷就否認它的出現，因為“存在即合理”。

話也說回來，什麼叫“大衆”什麼又叫“小衆”，小衆批判大衆庸俗的同時，光指着自己小衆的高雅趣味又有什麼用，任何有責任感的文化産品也不是小衆黨在自己的小圈子内捧出來的。

就像我們一開始看不起拼多多那樣，現在的拼多多也成功上市。我們曾經看不起的抖音，也逐漸帶來了土味的亞文化。

如果我們用傳播學的知識分析一下類似的短視頻的大熱，傳播中受衆是主角，他使用媒介以滿足自己的特定需要，正像人們使用自助餐廳以滿足自己的口腹之欲。我們不難明白，信息不是強行加諸受衆就像把飯菜硬塞進人的嘴裡，受衆使用媒介主要是基于自己的需求音的大衆定位就是一二線城市的90後，且收入普通，學曆也普通但大多接受過文化教育的年輕群體。這些年輕人确實是當今自媒體市場的主流。

而反觀B站的用戶，B站長期以來孕育的獨特環境，為年輕人提供了一片屬于自己的“自留地”。據B站後台數據統計顯示，截至2018年底，B站超過80%的會員集中在1990年之後出生的年輕人。這就意味着，在本就以“80後”占主導占主導地位的網絡壞境中，B站更是将這一年齡群體細分到了“90後”。更年輕的思維，更活躍的特性都為鬼畜文化這一網絡亞文化的出現提供了天然的土壤。

焦裕佳認為：網絡平台的聲音來自四面八方，主流媒體的聲音變弱，自媒體的聲音逐漸增強。信息碎片化時代催生了人們對信息的個性化需求，網紅、明星、技術流玩家，雖然水平參差不齊，他們卻能在各自相關的領域産生巨大的影響及粉絲忠誠度。當“影流之主”的視頻大火後，B站的用戶們會不由得去制作相關内容，各路人士懂得不懂得紛紛來分一杯羹。不過相應的，這種操作來的快散的也快。鬼畜創作者們像蝗蟲一般，總是成群飛向新的爆點上。

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再來看看近幾年的B站鬼畜區。B站自15年以來，鬼畜文化已經俨然成了一個小的文化圈，這一種文化也許是年輕人的自我标榜，又或許代表着年輕人的理念，總之大部分人就是圖一樂。而一個成功的鬼畜視頻，輕而易舉就可以收貨上百萬的播放量，這比起很多up主精心制作的良心作品來說，顯然在受衆上就不在一個量級。

鬼畜文化被認同，也是傳播符号讓大衆産生了共識，無論是幾年前的“duang”“一百塊都不給我”，還是最近流行的“雞你太美”“窩窩頭，一塊錢4個，嘿嘿”，這些話語或者說符号本身是沒有任何意義的，但是在鬼畜中，你在B站的鬼畜文化影響下，你變得能看懂這些傳播符号，且感同身受，逐步産生興趣，慢慢的人人懂梗。看不懂的人逐漸被排出圈，而留下來的人具有很強的報團性，這些高度重複且洗腦的鬼畜文化便口口相傳，最終鬼畜的符号也慢慢統一下來。

讓我們看看曾經火爆的金坷垃這一著名鬼畜素材，其實本體也是一個洗腦廣告，三位演員浮誇的演技和離譜的台詞，算是早期非常成功的“土味作品”。

(金坷垃好處都有啥，誰說對了就給他～)

而從中我們不難看出，或許那個時代就已經預見了這一種新亞文化的産生，隻是近幾年更加發揚光大而已。

一個文化的誕生必然有着适合其生長的土壤和環境。一個成熟的社會是一個包容的社會，我們應該允許有不同的聲音，但是不同中也要有适當的調整與引導，不然任由其野蠻生長最終肯定會跌入深淵。

而任何文化，不得不承認的點就在于，你想廣為流傳且被大衆接受，就勢必要先在紅塵裡打幾個滾。土味視頻不僅在中國流行，反觀不存在的網站油管和Tik tok，其實也都是以土味沙雕視頻為主。說了這麼多，也并不是完全認同這些過于低俗的土味文化來。隻是比起某藍台靠濾鏡，獵奇和高難度遊戲來吸引觀衆來說，土味文化更接地氣。兩者都是為了經濟利益而生，那大衆為何不選擇土味鬼畜做一樂呢？畢竟也不會出人命不是？

最後送上一首許嵩的《雅俗共賞》：

快寫一首情歌雅俗共賞

落筆生花還要容易傳唱

上得廳堂還要下得廚房

氣韻裡添了些孤芳自賞

所以說，要做到真正的雅俗共賞，還是難。要麼下裡巴人，要麼陽春白雪，二者之間的橫溝，還需要很長一段時間來填啊。

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