導語：

一部《封神演義》，給大家帶來了瑰麗絢爛的古代神話世界。

它創造了中國獨特的神學體系，神仙制度。

也給大家講述了一個殘暴無度的商纣王是如何一步步作繭自縛，最後滅國自焚的。

小說全書一百回，寫的是武王伐纣的故事。

前三十回着重寫纣王的暴虐，姜子牙歸隐，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成讨伐纣王的大業。後七十回主要寫商、周兩國的戰争，并且摻雜有宗教的鬥争，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，纣王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神。

演繹小說中的商纣王昏庸無度，殘暴任性，寵妃妲己心狠手辣，蛇蠍心腸。

最後二人的死亡無不讓人拍手稱快。

可是，演繹小說歸小說，始終不是真實的曆史史實。

為何又有人會說纣王是世間最後一個人皇。

真實的纣王，到底是什麼樣子？

帝辛（約前1105年-前1046年），子姓，名受， 商朝末代君主，世稱“纣”、“商纣王”。

在小說中，帝辛沉湎酒色、窮兵黩武、重刑厚斂、拒谏飾非，是與夏桀并稱“桀纣”的典型暴君，終緻衆叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。

炮烙

其實在今天來看，首先酒池肉林這些建築就是不可能存在的。

商代酒都是低酒精度的果酒，肉類也沒有良好的保存辦法，如果真的有酒池肉林這樣的建築，那麼酒池裡一定都是螞蟻昆蟲，肉上面都是跗骨之蛆，這樣的酒池肉林是惡臭的，讓人惡心的，怎麼會有心情在這樣的酒池肉林裡玩樂呢？

所以，曆史上的纣王，其實并不像大家想象那樣。

纣王年輕的時候，天資聰穎，口才出衆，聰慧好學。

《荀子·非相篇》說帝辛"長巨姣美，天下之傑也；筋力超勁，百人之敵也。“

《史記·殷本記》也說"帝纣資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”。

帝辛長相英俊，是天下傑出之才，力大無比，百人不能敵嗎，而且能夠徒手和猛獸搏鬥。可見帝辛從小就是一個優秀的人，他繼承王位以後，也做了很多利于民的政策。

《淮南子》記載：“纣之地，左東海，右流沙，前交趾〈五嶺以南的一帶地方〉，後幽都。”又曰：“纣王兼天下，朝諸侯，人迹所及，舟楫所通，莫不賓服。

帝辛當上王以後，重視農桑，發展社會生産力，使得國力強盛。

纣王發動戰争開疆拓土持續發起對東夷的軍事行動，把商朝勢力擴展到江淮一帶。把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。當商的領土被帝辛擴大到東南以後，中原先進的生産技術和文化必然向東南傳播，推動了社會進步和經濟發展，促進了民族融合。

這樣看來，纣王并不是一個完完全全的昏君。

而且，在舊奴隸制度的商代，帝辛的很多做法，恰恰是在抑制舊貴族，倡導了平等的存在。

《商代史》記載了帝辛的為政政策：

• 變更用人制度，重用“小臣”集團，提拔了一批非世官大族的人員；
• 加強對外服的控制，具體有将西伯昌等三人任命為三公、羁縻于朝廷，以及舉行軍事演習等舉措；
• 推行法律改革，通過法律懲罰的方式使内、外服各族人口脫離族組織而納入自己的直接掌控之中，從而擴大自己直接控制的人口數量、削弱貴族勢力，同時以嚴刑峻法鎮壓貴族反抗；
• 嚴格推行周祭制度，固定和縮小緻祭神靈的範圍，以此疏遠舊貴族

可見，在當時奴隸制度的社會當中，帝辛的很多做法，頗有先見之明。

範冰冰版本的妲己

《封神演義》中妲己為冀州候蘇護之女，被其父獻給商纣王做妃子。因被狐妖附體，唆使商纣王做出一些慘無人道的事情。諸如炮烙之刑、挖比幹心、剖孕婦腹觀察嬰兒性别等等。

可是，這些都是小說家杜撰的。

首先，妲己肯定是一個人，而不是狐妖。

其次，蘇妲己的真正身份，不是蘇護的女兒。

根據很多文獻及現代出土的殷商時期的器物銘文，龜甲蔔辭的綜合考古發現，相對公證的還原了妲己的。

妲己，又名蘇妲己，是有蘇氏部落族人，生于有蘇國（今河南省溫縣），己姓，字妲。

傅藝偉版本妲己

據《左傳》記載：公元前1047年，商纣王發動大軍攻打有蘇氏部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。

其實這樣看來，妲己可能出生并不高貴，可以被當做禮物奉獻出去，隻是她可能真的很美麗。

帝辛見到妲己的美麗，不顧古代氏族貴族的禮法制度，封了妲己為妃。

那麼妲己到底有多壞，能夠禍國殃民呢？

其實，很多屎盆子真扣不到妲己的頭上。

按照現在的史書和文獻記載，妲己無非就是這樣：

《史記-殷本紀》（帝纣）好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，妲己之言聽計從。”

史記中，也無非就這一句記載，帝辛很喜歡妲己，對她言聽計從。

至于妲己做了多少壞事，基本上都是後世一步步醜化的結果。

酒池肉林

像酒池肉林，炮烙之刑這些，最早可以追溯到西漢的《列女傳》中的記載：

妲己嬖幸于纣，妲己之所以譽貴之，妲己之說憎誅之等。

但是向寫此書的動機是因為目睹了當時皇帝沉溺于後宮趙飛燕、趙合德姐妹，憤怒而寫的，他也沒有親眼見到，也沒有相關史料作為佐證。

而我們的大詩人李白，更是寫出了：

妲己滅纣，褒女惑周。天維蕩覆，職此之由

經過李白這樣一傳播，妲己禍國殃民，紅顔禍水的鍋是背定了。

《帝王世紀》記載：

天地開辟，有天皇氏，地皇氏，人皇氏

古人崇尚天地人的觀念，而人皇氏最早就是伏羲，天地人是三位一體的世界，構建成了宇宙和天下。

而遠古時期的人皇，他的權利并不是上天或者誰賦予的，是天地人自古有之，人皇掌握世間萬物。

纣王所在的商代，也一直崇尚着這樣的觀念，纣王是人皇，是人世間的主宰，和天皇地皇這些神祗的地位一樣。人間帝王和聖人玉帝是同一個級别的，享有人間的氣運加身，所以上古的朝代才會超過五百年。

但是自周朝以後，周天子的地位變成了“君權神授”的觀念，權利是上天賦予的。

這其實從《封神演義》中也可以看出來。

纣王荒淫無度，在女娲廟題了污穢之詞觸犯了女娲娘娘。

女娲娘娘作為一個上古大神，卻不能直接判定纣王的生死，就是因為纣王的人皇氣息還在，隻能讓妲己去魅惑君王，讓纣王無德。

相反，周朝建國以後，自稱天子。

周天子

天子是什麼意思，顧名思義，是上天的兒子，權利是上天賦予的。這自然和纣王的人皇身份不一樣，要低一等了。

所以很多人說，自纣王以後，再無人皇了。

其實現在的各種觀點和想法，都是基于古代的文獻和出土的文物推測的。

1996年國家“九五”科技攻關重點項目，夏商周斷代工程開始啟動，在數年間發現了很多有價值的資料，也讓夏商周朝代的各種曆史事件逐漸清晰起來。

相信，終有一天，真實的商纣王，真實的商朝，會有真相大白的一天。

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