其實，乙和一諧音，在很多古書中一、乙都是混用的。具體到此例中來說，天乙也可以寫作天一，是一回事。另外的，太乙也就是太一，一樣。本文中也有出現混用現象，随輸入法的緣。

天乙是什麼？是個多義詞。在不同語境裡面有不同的含義。

• 天乙是一顆恒星名

天乙是一顆恒星的名字，太乙也是。離右樞（天龍座a星）非常近，但是并不亮。位置可以參考下圖：

石氏星經複原圖（BC100）

《開元占經》引《石氏星經》分别有天一和太一兩個恒星：

石氏曰：“天一星，在紫宮門外右星南，與紫宮門右星同度。”

石氏曰：“太一一星，在天一星南，相近。”

恒星是不會動的。而天乙和太乙兩顆星星非常之暗弱，其實現在已經不能确實知道漢代說的是哪兩顆暗星了。

天乙是太一神的另稱

太一也是多義詞。其中一個含義是的神名，漢代尤重之。

其實說是神名，太一根本算不得一個名字，因為太一含義本來就是第一、最大之類的意思。好像英語說No.1一樣，太一也是神明之中最大的那個，是人間一切的主宰。而天一其實也是類似的意思，兩個詞在某些時候說的是一個東西，都是指天上的至高神明。

《史記·天官書》記載，

中宮天極星，其一明者，太一常居也。

司馬遷所謂中宮，也就是天北極附近天區。這句話中天極星，當是指一個星官。所謂星官，就是類似于西方的星座的幾顆星星的組合。天極星官也叫北辰，此處并不特指北極星，而是指五顆星的組合。

在天極星官的五顆星中，最明亮的那一顆是太一神常居住的地方，是此星官的第二顆星，後世也稱作北極二的。實際上，這顆星就是今日的小熊座β星。

這顆星現在看起來平平無奇，但是在漢代和之前的幾百年，離天北極遠比現在要近（不過也要有七八度），幾乎是天北極附近最亮的星，所以被當作當時的北極星，并命名為帝星。所以太一居住應該為天北極附近，為星空之最特殊處。

然而随着時間變遷，歲差日甚，天北極日益遠離帝星。《晉書》以紐星為極星。紐星是北極星官的第五星，很暗弱，亮度隻有5.81等。以勾陳星官為天帝常居。（《晉書》的勾陳星官，本由《史記》的後句星官（四星）擴展而來。代表後宮。）

帝星近于北極，然而說法通常為太乙座或者常居之處，并非明言星辰即是神本身。因為太乙神還要出去巡遊西方。

鄭玄說

太乙者，北辰之神名也。居其所曰太乙，嘗行于八卦日辰之間曰天乙。

可見天乙即為太乙之一别稱。

《金匮玉衡經》則說：

天一貴神，位在中宮，據璇玑把玉衡，統禦四時，攬撮陰陽，手握繩墨。

此處璇玑即指北極附近，也就是紫宮或者說後來的紫微垣。而玉衡即是北鬥七星。北鬥星在中國傳統星官中被描述為帝車，亦即天帝巡視四方時乘坐的車輿。

山東武梁祠北鬥帝車石刻畫像

天帝巡視四方發号施令，具體體現為，恒顯圈中，北鬥星圍繞北天極運動。

所謂遊于八卦，即是将中宮附近粗略分劃九宮，外面八宮各占一卦方位。在每天固定時間觀察北鬥星可以發現北鬥星指向有季節性變化，即所謂的：

鬥柄東，則天下皆春；

鬥柄南，則天下皆夏；

鬥柄西，則天下皆秋；

鬥柄北，則天下皆冬。

亦即《黃帝内經·靈樞·九宮八風》所言的太乙乘鬥過宮：

太乙常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，

明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，

明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，

明日居元委四十六日，明日居倉果四十六日，

明日居新洛四十五日，

明日複居葉蟄之宮，日冬至矣。

如果以正東春分為起點，則合于

帝出乎震，齊乎巽，

相見乎離，緻役乎坤，

說言乎兌，戰乎乾，

勞乎坎，成言乎艮。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部