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▲《步辇圖局部》

作者：閻立本

時期：公元640

畫種：中國畫

簡介：

▲《步辇圖局部》

《步辇圖》縱38.5厘米，橫129.6厘米，唐朝畫家閻立本的名作之一，是現藏故宮博物院中國十大傳世名畫之一。

圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步辇中的唐太宗，左側三人前為典禮官，中為祿東贊，後為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點。作者煞費苦心地加以生動細緻的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風範與威儀。該圖不設背景，結構上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點突出，節奏鮮明。衣紋器物的勾勒墨線圓轉流暢中時帶堅韌，暢而不滑，頓而不滞；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；圖像局部配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設色濃重淳淨，大面積紅綠色塊交錯安排，富于韻律感和鮮明的視覺效果。

▲《步辇圖局部》

作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品，具有珍貴的曆史和藝術價值。

從色彩上講，這幅圖的場景是一個喜慶的場面。根據中國的傳統習俗，喜慶的場面通常由紅色裝點基調。這幅圖作者為了突出這一特點，特地将典禮官——位于畫面正中間的軸心人物畫成紅色。這樣做的目的既可以一上來奪人眼目地突出紅色，又不會太突兀得難于接受。因為按照習俗，祿東贊來自吐蕃，服飾多以網狀彩繪織成，很少有一整塊同樣顔色的衣服。再者，由于紅色代表正氣，代表恢宏的氣勢，理應當由中原大唐朝獨享，而非喧賓奪主地給吐蕃穿戴上。其次，唐太宗也不合适着紅裝，一者皇上為至尊天子，然而能夠與尊貴相配的顔色隻有黃色；二者紅色由皇上穿戴，不免顯得皇帝過于輕浮，不夠穩健睿智。如果再考慮僅由于年代久遠，風蝕和破壞，原本皇帝身着的鍍金裝束成了土黃色，那麼就不難理解作者在顔色安排上的獨到之處。

▲《步辇圖局部》

從繪畫藝術角度看，作者的表現技巧已相當純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉流暢中時帶堅韌，暢而不滑，頓而不滞；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；圖像局部配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設色濃重淳淨，大面積紅綠色塊交錯安排，富于韻律感和鮮明的視覺效果。此圖一說為宋摹本，但摹繪較精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆書有關故事，還錄有唐李道志、李德裕“重裝背”時題記兩行。

公元640年（貞觀十四年），吐蕃王松贊幹布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘。《步辇圖》描繪的是祿東贊朝見唐太宗時的場景。

1972年，《步辇圖》在故宮博物院“修複計劃”中被改動，故宮博物院的11位專家為這一行為簽字作保。

閻立本（約601—678），中國唐代畫家兼工程學家。雍州萬年（今陝西省西安臨潼縣）人，出身貴族。其父閻毗北周時為驸馬，因為閻擅長工藝，多巧思，工篆隸書，對繪畫、建築都很擅長，隋文帝和隋炀帝均愛其才藝。入隋後官至朝散大夫、将作少監。兄閻立德亦長書畫、工藝及建築工程。父子三人并以工藝、繪畫馳名隋唐之際。閻立本除了擅長繪畫外，而且還頗有政治才幹。

▲《步辇圖局部》

▲《步辇圖局部》

▲《步辇圖局部》

由于此圖經曆千餘年的傳承，如今所能見到的閻立本作品，尚無一幀能毫無争議地确定它為閻立本所做，這幅傳為閻立本所做的《步辇圖》，對它是唐代閻立本所做還是唐代其他畫家的原創摹本，或為宋人摹本有許多争議，而書畫鑒定界對《步辇圖》的讨論認為《步辇圖》的繪制年代不晚于宋代，定其為宋人摹本。但不管是唐代、唐摹還是宋摹，作品的繪畫水平都是很高的。

▲《步辇圖局部》

▲《步辇圖局部》

▲《步辇圖局部》

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Dec. 4

2019

by: 巴藝術

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