【原文】第四章

雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。

一、釋字詞：

動：這裡是鼓動、振奮、激發的意思。

烜：本意是指火旺的樣子，引申義是盛大，顯著，光明。

止：《易》中指控制節奏，使之合時适度。《艮卦彖傳》曰：“艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。”

說：言乎兌者為說。凡言乎兌者即與兌卦相關，兌卦是仲秋之卦，故“說”的義項皆與秋天相關。在漢字中，言乎兌者有悅、脫、銳、稅、兌等。秋天因豐足而悅，秋天因成熟而脫，秋天因芒尖而銳，秋天因貢賦而稅，秋天因交易而兌。故說與悅、脫、銳、稅、兌等字通用。

君：本義是于握權杖的發号施令者，也就是治理國家的最高統治者。作動詞用時為主宰、統治的意思。“君”字從尹從口，“尹”是手握權杖之象；“口”表示發号施令。

藏：這裡是容納的意思。

二、白話譯文

震為雷，雷代表能量的釋放，以鼓動、激發萬物的生機和活力，是萬物前行的動力。巽為風，風是流動的空氣，具有擴散性，進退之間，使萬物的分布範圍随之擴大。坎為雨，雨是生命不竭的源泉，滋潤着天下萬物。離為日，太陽用它的光和熱，使萬物更大光明和興盛。艮為止，止其所也。時行則行，時止則止，動靜不失其時也。兌為說，說言乎兌，秋天之德也。乾為君，奉天承運，天下之主宰也。坤為地，容納天下之萬物也。

【原文】第五章

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，緻役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也。齊也者，言萬物之絜齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也。萬物皆緻養焉，故曰緻役乎坤。兌，正秋也。萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾。乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也。正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也。萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。

一、釋字詞

帝：這裡指帝星，即北極星。古人以北極星為天帝，以北鬥七星為帝車。天帝乘帝車在天際巡行，北鬥七星之鬥柄随之旋轉，鬥柄旋轉一周代表天帝巡行一年。鬥柄東指，天下為春；鬥柄南指，天下是夏；鬥柄西指，天下皆秋；鬥柄北指，天下成冬。《史記·天官書》中說：“鬥為帝車，運于中央，臨制四方，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸記，皆系于鬥。”夏曆是我國最早的曆法，夏曆就是依據北鬥星旋轉鬥柄所指的方向來确定月份的。夏曆以鬥柄指向東北之隅的所謂“寅初”之處為歲首，寅月就是夏曆正月，稱為“建寅”。“寅初”之處，就是後天八卦的艮位，夏曆以寅初為年終歲首，故艮代表終而又始，歲成也。《左傳》所謂“夏數得天”，是說夏代的曆數比較正确地反映了天象和四季氣候特點，而《易經》所依據的正是夏曆，所以孔子主張“行夏之時”。

出：出發的意思。天帝從震位開始出發巡行天下，北鬥鬥柄的旋轉從震位計始。震是正春之卦，也就是仲春之卦，時在春分日前後。當其時也，萬物随帝而出，雷始聲，草木萌發，蟄蟲鹹動，啟戶始出。

齊：備也，皆也。這裡指春夏之交，草木蟄蟲皆出達也。《禮記月令》雲：“是月（季春之月）也，生氣方盛，陽氣發洩，句者畢出，萌者盡達，不可以内。”句萌者盡出，無有内者，則萬物之聚齊也。

見：通“現”。顯而著者則現矣。

役：定期不定期而服的義務勞動。夏秋之間，是萬物養育下一代的時候。培養下一代是萬物不辭勞苦的天性，是萬物應盡的義務，故稱“役”。

戰：言陰陽相薄也。秋冬之間，晝夜溫差大，寒氣侵襲，陰陽相迫而争鬥也。

勞：本義是慰藉、安撫，使休息的意思，現在的意思用反了。“勞”字從力在“冖”下，且上以“草”覆之，其意為力不外用而使其休息也。冬天萬物閉藏，也正是農夫們能夠稍微休息一下的時候，天慰之也。

成：終而有始也。

絜：絜字從系從㓞。束絲之形是系之範式；以刀割草是㓞之範式。系、㓞兩範式疊加，即以刀割草并整理系束之就是絜之範式。絜的意思就是指系束成捆的草木。絜齊就是指草木都已長到割下來可以系束成捆的狀态了。小草是系不成捆的，絜齊就說明草木都已長高了。

諸：文言文中的兼詞，一字兼有兩個詞性，這裡相當于“之于”。“之”為代詞，“于”為介詞，表處所。

焉：這裡是兼詞，相當于“與此”。

二、簡要說明

本章主要是對後天八卦的排列及其内涵意義的描述。後天八卦的性質是時間八卦，故後天八卦和曆法有密切的關系。《易經》所依據的曆法是夏曆，故後天八卦中的八卦都具有夏曆意義上的季節及其氣候、物候特點。八卦之取象也大多依據後天八卦中八卦的季節特點為藍本。我們應該牢記：震是正春之卦，位在正東，五行屬木；離為正夏之卦，位在正南，五行屬火；兌為正秋之卦，位在正西，五行屬金；坎為正冬之卦，位在正北，五行屬水；艮為冬春之卦，位在東北之隅，五行屬土而隐；巽為春夏之卦，位在東南之隅，五行在木火轉換之間，其用屬木；坤為夏秋之卦，位在西南之隅，五行屬土而顯；乾為秋冬之卦，位在西北之隅，五行在金水轉換之間，其用屬金。

三、白話譯文

帝星（北極星）乘帝車（北鬥七星）巡行天下而從震位出發。鬥柄指向震位，萬物從此萌發。鬥指巽位，萬物盡出而無内者，齊也。鬥指離位，萬物著而皆相現也。鬥指坤位，萬物皆養育後代而甘為子孫服苦役。鬥指兌位，萬物各有所說也。鬥指乾位，九月授衣，寒氣侵襲，言陰陽相搏也。鬥指坎位，萬物歸藏，天下休息，天慰之也。鬥指艮位，萬物有成，終而複始也。

“萬物出乎震”，何也？震位在東方也。東方為正春，萬物出也。“齊乎巽”者何？巽位在東南也。東南在春夏之交，物所盡出，聚而齊也。齊也者，指萬物繼長繼高，皆可束而為絜也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人座北面南而聽天下，向明而治，應該就是取之于此也。坤也者，地也。坤為夏秋之交卦，萬物皆于此時緻養後代，故曰緻役乎坤。兌，正秋也。萬物皆有所“說”也，故曰“說言乎兌”。“戰乎乾”何謂也？乾，西北之卦也，時在秋冬之間，九月授衣，寒氣侵襲，言陰陽相薄也。坎者，水也。正北方之卦也，時在正冬，萬物閉藏，勞卦也，萬物之所歸也，故曰“勞乎坎”。艮，東北之卦也，時在冬春之交。萬物之所成終而所成始也，故曰“成言乎艮”。

（未完待續）

（子夏故壇原創，帶你一起學《易經》）

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