最近在研究甲骨文，但是碰到兩個字，讓自己犯了難，這兩個字就是“疼”和“痛”。

如果我問大家，“疼”和“痛”究竟有什麼區别，估計99%的人甚至100%的人都答不出來。

疼和痛能有什麼區别呢，不都是一樣的意思嘛……

那還真不是一樣的。因為上古時代，文字的載體都很昂貴，要麼是動物骨頭，要麼是金屬器皿上，還有用動物皮毛以及布帛做載體的，它們都有一個共同的特點，那就是造價不便宜。

商朝的甲骨文甲片

如此一來，昂貴的成本決定了我們遠古聖賢造字的時候，必須惜字如金。

一個字就得表達一個确切的意思，甚至一個字還能表達多個确切的意思，有很多用一個字寫成的一篇短文。

所以說，對于疼痛這種不舒服的感覺，我們上古聖人為什麼要造兩個字來形容呢？

于是我就去查許慎的《說文解字》，去查清朝那些訓诂大家的字典。

然後就發現了一個特别有趣的現象。古人很多時候也是不求甚解，喜歡互訓。

什麼叫互訓呢？比如疼痛這兩個字。

我查“疼”的釋義的時候，上面寫着：“疼者，痛也。”

轉身去查“痛”的釋義，上面又寫着：“痛者，疼也。”

這可真是太有意思了，就好似一個人指路，别人問他男廁所在哪裡，他說在女廁所旁邊，再問他女廁所在哪裡，他說在男廁所旁邊……

互訓就是這種操作，毫無用處。那這可如何是好呢？沒辦法隻能抛棄字典自己研究了，通過一番深入研究，最後我搞清楚了這兩個字的确切含義和區别，同時一股子敬佩和震撼之情從心底裡止不住的冒出來，一方面是感慨，我們中國文化真的是博大精深；另一方面則是震撼于上古聖人們的滔天智慧，說他們通天徹地，真的是一點也不吹牛。

我是如何搞清楚這兩個字的區别的呢？

首先是從音韻入手，因為我們漢字，除了象形，也有很大一部分是形聲的，既是形聲，自然就會符合音韻原理。我們現在的漢字讀音，分為四聲，ā、á、ǎ、à，其實這四個聲調，不是後人拍腦袋想出來的，而是自古以來就是這樣的。

我們中國文化，取法于天，法天則地，音韻發音也不外乎如是。這四個音調，對應的就是天地四時，更深層次對應的，則是天地四時的陰陽變化。

春天，陰氣始升、陽氣始降，陰陽交融，萬物榮發，是謂少陽，平聲發音，對應的正是少陽狀态。

夏天，陰氣升騰消弭，陽氣籠罩大地，萬物秀孕，是謂老陽，升聲發音，對應的正是老陽狀态。

秋天，陰氣始降、陽氣收回，萬物開始成熟老去，是謂少陰，折聲發音，對應的正是少陰狀态。

冬天，陰陽不交，天寒地坼，萬物蟄居、枯滅，是謂老陰，頓聲發音，對應的正是老陰狀态。

音韻這邊的原理摸清楚以後，還不能完全搞清楚兩個字的确切含義，還得研究。疼和痛，表述的是身體兩種不舒服的狀态，不舒服了就得調理就得治，那麼在醫學裡面，肯定能搞清楚它們的淵源。

最後，《黃帝内經》裡面提到了兩種不同的疼痛，一個由陽氣熾盛造成的疼痛，一個由陰氣積聚造成的疼痛，如此一聯系、一對比，恍然大悟，通了通了。

由陽氣熾盛造成的不舒服，遠古聖人造了個字來描述這種狀态，那就是“疼”，第二聲，對老陽。比如燙着了，皮膚疼；春天肝氣上湧，眼睛疼。

同時，陽主擴散，很多表示心中擴散揚升之情的，一般也會用“疼”，比如“心疼”、“疼愛”等等。

而由陰氣積聚造成的不舒服，則是用“痛”來描述，第四聲，對老陰。比如，陰濁之氣難以下降造成的頭痛，陰寒之氣積聚過多造成的痛風，等等。

陰主沉降，很多表示心中哀郁沉滞之情的，也多用“痛”這個字，比如“痛心疾首”、“痛不欲生”等等。

這還沒完。疼是疼了，痛是痛了，這兩種症狀怎麼治呢？

我們華夏先祖，真正讓人敬佩、讓人服氣的地方就在于，怎麼治，描述症狀的這兩個字裡面，都寫出來了！

疼如何治？疼字裡面一個“冬”，用富含陰沉之氣的東西中和之！比如燙傷了，首先會用冰敷一下，肝氣過旺，就用降肝氣的藥。

痛如何治？痛字裡面一個甬，甬就是甬道的意思，通則不痛、痛則不通，痛是因為陰沉之氣聚集，想治就得把這股子氣疏通，所以要開甬道洩氣。比如治冬天的凍瘡、胃寒等疾病，用針灸療法就特别有效。

南北朝時期塢堡中的甬道

至此。

後感：每一個漢字，都不是平白無故拍腦袋想出來，現在我們絕大多數，包括我自己，認字不識字，把咱們自己的字搞清楚了，大部分的問題都可以搞清楚了，在此再次向我們老祖宗三鞠躬，我們的文化是個大大的寶藏，裡面還有很多很多東西有待挖掘。

所以在生活中，疼痛了，我們首先得搞清楚，你到底是疼了，還是痛了？

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