莫偉坤

肇慶市寶硯堂端硯藝術館館長、廣東省工藝美術大師、中國文房四寶制硯藝術大師、高級工藝美術師、中國端硯鑒定專家，2008年結業于北京清華大學高級藝術研修班，第二屆“中國手藝”創意設計比賽設計之星五星獎獲得者。

端硯，中國四大名硯之首，久負盛名；

2004年，廣東省肇慶市被授予“中國硯都”稱号；

2006年，端硯制作技藝列入國家首批非物質文化遺産；

……

肇慶古稱端州，所産硯台稱為“端硯”，至今已有1300多年的曆史，為文人墨客所鐘愛。宋朝張九成有詩雲：“端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。”

改革開放以後，端硯的制作工藝有了飛躍式發展，在國家級藝術品大賽中頻頻折桂。名匠不斷湧現。

生活中取題材

莫偉坤從1987年起邁入端硯行業，近年研制出一批批設計新穎、構思奇巧、做工精美、富有時代氣息的作品。

葡萄自古便是文人雅士之好，寓意吉祥如意。《豐年》硯的創意藝術手法較獨特。近景寫實，雕出清晰的葡萄，并輔以石眼彰顯葡萄的新鮮靓麗。中景寫意，利用對葡萄藤的雕刻欲蓋葡萄。遠景虛化，以山皺形式表現葡萄挂滿枝頭。運用硯中衆多的石眼做文章，将石眼刻畫成清晰的葡萄，并突出石眼來彰顯葡萄的遠近層次感，新鮮靓麗，非常逼真，讓人垂涎欲滴。硯池古樸大氣，更增加了喜氣洋洋鬧豐收的味道。

莫偉坤獲獎作品《豐年》硯

莫偉坤為徒時經常觀察、學習制硯人的技法，将目光所及的點點滴滴牢記心間。他鐘情于大千世界，卻不随大流，時常做些行内人認為是“古靈精怪”的内容和“不倫不類”的形制。

硯雕是依靠硯石決定作品題材的，不同硯石石品不同，有它獨特的故事與題材。“一方好硯石不一定非要出自哪個坑口。”莫偉坤說，“通常看硯台的材質、石品、創意、品相和工藝等，許多人都追求坑别，認為名坑才是好石。我覺得隻要是有好的石品、花紋，能賦予它好的創作題材就是一方好硯。”

《櫻花時節》硯

《櫻花時節》硯的原石本是擺設在待客廳中的大茶盤，表面石品花紋豐富。每與客人品茶賞硯，面對着這些石品，莫偉坤總覺得隐含着物象元素，但又難以捉摸。

他想，是否可以應用組合或分割的技巧，運用刀工塑出意象，讓其置于相關的背景中成形、成景、表現特定的思想内容呢？三年後，《櫻花時節》硯出爐。

藝術源于生活，靈感尾随體驗。

《春暖星湖》硯

《春暖星湖》硯是根據一張遊人來訪七星岩的照片雕成，莫偉坤本就是肇慶人，對星湖最熟悉不過。創作中加入自己了解，運用了遠近景結合，順理成章雕成。

創意中塑神韻

師傅領進門，修行靠個人。莫偉坤認為自己不算天賦型硯雕師，隻能日積月累地練習，學會利用石品創作的技巧，再融會貫通。“不能活在别人的影子下，總要有自己的獨特之處才能有自信。”

莫偉坤在加工石品

莫偉坤二十幾歲就将奇石的韻味融入到端硯雕刻中，他的作品既保留了傳統工藝技法，又突破原有硯雕的規整形制，将端石的天工妙品之意，與中國丹青繪畫和石刻技藝巧妙融合，形成新穎、含蓄的風格特點，“精、神、逸、妙”完美結合。

《莊周夢蝶》硯

《莊周夢蝶》硯的原題材為《月是故鄉明》，把魚腦凍、蕉葉白看作被月亮照亮的雲彩，加上簡單的刀工雕刻，完成一件作品。但莫偉坤認為該硯台的神韻還是沒展現出來，于是把硯不斷旋轉，嘗試在不同角度尋找它的故事和藝術價值。角度的轉變使他獲得了新的靈感。“我覺得這片魚腦凍像人的側臉。”此時，一對蝴蝶恰巧在眼前飄過，便又想到“莊周夢蝶”一詞，一方新硯雕就誕生了，比之前《月是故鄉明》的思鄉題材更具浪漫主義色彩。

創作終要仰仗靈感。莫偉坤介紹說，最快的一兩天就能想好題材，最久的試過用十年的時間去創作，這一方《莊周夢蝶》就是花了十年時間創作出來的，工藝雖不算複雜，但好的石品加簡單的雕刻方能體現出作品的價值，讓收藏者也能加入到創作思緒中。

刀工下顯風骨

莫偉坤在硯雕設計上打破了傳統的規整型制，按題材内容和表現手法的需要，采取開放式、半開放式，立體、半立體，甚至是高浮式的型制；刀法上采取精雕與寫意結合，意象與刀工結合等多種表現手法，以提高硯雕的審美效果，給人以強烈的視覺沖擊力。

《飛龍在天》硯

《飛龍在天》硯是莫偉坤前些年雕刻的得意之作。創作該硯的時候，端硯主要還以傳統雕刻為主，硯師均以雕刻出各種浮雕得到賞識。莫偉坤則更進一步，不一味地追求雕工，而把重心放在“型景”結合上。

《赤壁懷古》硯

鬼斧神工的《赤壁懷古》硯，忠于《赤壁賦》詩詞的意境，用精湛的刀法刻出赤壁古戰場雄奇的景色：陡峭的赤壁、洶湧的江水、岸邊激起的浪花。池雕赤壁采用垂直斧劈皺刀法突出其山勢的雄偉險峻。江水滾滾東流去，遊人坐在小船上，憑吊着古戰場，引起對當年赤壁之戰英雄人物的懷念。波浪沖洗掉千百年來傑出的英雄人物和事迹，惟獨抹不掉峭壁上鮮明的“赤壁”二字，因為它永恒地刻着一段悲壯的曆史。

《别有洞天》硯

《别有洞天》硯是一次大膽嘗試。莫偉坤在桂林遊玩時看見象鼻山有感而發，把端硯做成镂空的效果有何不可？最終作品的完成，恰向世人說明了莫偉坤對硯雕技藝精準的尺度把握。

靈感處結緣分

莫偉坤閑暇時光就坐下來看看電視，一是放松身心，二是吸收靈感。在端硯雕刻中，雲龍山水是流行的硯風，硯譜更是硯人手中的法寶。而莫偉坤擅長的是收集，眼中所見、心之所向、夢之所化，皆可流入硯中。

《遇見白娘子》硯

《遇見白娘子》硯的奇想正來自影視作品中。當時一方石品在手，莫偉坤怎麼也想不出題材。換台時看到一部"白娘子"電視劇，正在播放“許仙掉下水，白娘子為救許仙而現出真身”的片段。

福至心靈，莫偉坤當即決定這個題材，成就二人轟轟烈烈的愛情傳奇。何謂緣份？許是這方硯見證了許仙和白娘子的愛情姻緣，亦是“白娘子”的故事成就了莫偉坤創作的靈感之緣。

這一鑿一琢，無不腳踏實地投影在莫偉坤生命的漫長畫卷上，鮮活透亮，一目了然。

對于硯雕者來說，手裡的刻刀即作家手中的筆，然創作卻不是整日對着硯石就可以的，它還需要文學修養和生活閱曆的沉澱。

莫偉坤的創作，即把自己置身于硯石的風景裡，再邀品硯的人來硯中做客，一同觀這天、這地。

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