記者講，曆來的教育者，在教授王安石的七言絕句《書湖陰先生璧》的時候，總是說，詩的前兩句，寫湖陰先生家的環境，潔淨清幽，暗示湖陰先生生活情趣的高雅。詩的後兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，表現湖陰先生的高潔。這樣解讀就大錯特錯了。

其實，這首詩的前兩句，寫的是湖陰先生的隐居狀态：自耕自種，自給自足。後兩句寫的是湖陰先生的生存環境：綠水環繞，青山照璧。既沒有暗示湖陰先生的高雅，也沒有表現湖陰先生的高潔。

記者講，正确解讀王安石的這首題壁詩，應該遵循下面的三個步驟：詩的定義，創作背景和表現手法。

首先是這首題壁詩的定義：它是一首什麼詩，它描寫的是什麼，它表達的是什麼，它抒發的是什麼。《書湖陰先生壁》這首題壁詩是一首寫景抒懷詩，它描寫的是湖陰先生的居所和居住環境。它表達的是對湖陰先生隐居生活的渴望，它抒發的是被罷國相的無奈和不甘、憤懑和躺平。

其次是這首題壁詩的創作背景，《書湖陰先生壁》這首題壁詩的創作有其特定的時空背景。北宋熙甯九年（公元1076年）十月，王安石二次罷相，出任江南簽判，次年隐退江甯，開始了他訪禅問道，著書立說的閑居生活。期間，王安石結識了隐居高士湖陰先生。湖陰先生自耕自種，自給自足，以緻自己搭建茅草房子。湖陰先生的草舍依山傍水，遠離塵嚣。某日，王安石應邀到湖陰先生家造訪，為答謝湖陰先生，作題壁詩相贈：

茅檐常掃淨無苔，

花木成畦手自栽。

一水護田将綠繞，

兩山排闼送青來。

其三是這首題壁詩的表現手法，《書湖陰先生壁》這首題壁詩的轉句和結句采用的是比興手法。詩的轉句把圍繞農田的溪水比作護衛莊稼的衛士；一水護田将綠繞；詩的結句把草屋背靠的大山比作敞開的院門，正把青翠送給前來造訪的客人；兩山排闼送青來。這首詩起句和承句采用的則是寫實手法。茅草屋檐下面，由于經常打掃，幹淨得沒有苔藓，茅檐常掃淨無苔；成畦的花木是由湖陰先生親手所栽，花木成畦手自栽。

記者接着講，經過如上的分析我們明白，曆來的教育者解讀這首題壁詩，說前兩句寫湖陰先生家的環境，潔淨清幽，暗示湖陰先生生活情趣的高雅；說後兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，表現湖陰先生的高潔，實在是驢唇不對馬嘴。這從詩詞解讀方面，再次證明我們的教育者，根本不懂王安石，也根本不懂最起碼的作詩為文之道。

記者又講，其實，這首題壁詩本身，已經證明了曆來的教育者的荒謬，比方說湖陰先生家是沒有院牆院門的，因此也就無所謂院内院外。

另外，這首題壁詩還有其二，也能佐證詩人寫這首題壁詩，是在寫詩人自己，與湖陰先生的高雅和高潔沒有半毛錢關系。

桑條索漠楝花繁，

風斂餘香暗度垣。

黃鳥數聲殘午夢，

尚疑身屬半山園。

這首詩的其二寫的是，詩人在湖陰先生家午休，午夢被黃鹂的鳴叫所打斷，午覺醒來，看到窗外的桑條楝樹，聞到了度垣的花香，詩人懷疑自己是在自家的半山園中。我們都知道，王安石給自己在鐘山的住所取名就叫“半山園”。

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