錢文忠教授說過，中國漢字有兩個特點：稱謂多、量詞多。

我們看曆史書、曆史劇的時候，經常被各種稱謂搞得頭疼，就拿帝王來說，就有各自不同的稱謂。有的稱自己為朕，有些卻稱孤道寡。一國之君可以這麼随性嗎？逮住啥說啥？當然不是。

那麼這幾個詞到底差别在哪呢？

朕

“朕，身也。”這是我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋诂》給出的解釋。也就是說不分尊卑貴賤，人人都可以自稱為朕。不過在用法上，還是不等同于“吾”、“我”之類的第一人稱代詞，而是“我的”。

當然了，這是秦始皇之前的事情。

秦并六國一統天下之後，始皇嬴政為了突顯自己和前人的不同，不但發明了皇帝這個新職稱， 在丞相李斯的建議下，把“朕”這個稱謂也據為了已有。所謂“天下皆朕、皇權獨尊”，啥都是我的，就我最大。

此後，“朕”就成了皇帝的專屬稱謂。

不過，凡事都有特例。比如，漢和帝皇後鄧綏，以皇太後身份攝政時，就曾自稱為朕。

寡人

寡是少的意思，寡人是古代君主的謙稱，通常解釋是說自己德行不夠，在道德方面做得不足。古人把德看得很重，所謂以德配天，隻有有德之人上天才會賦予他尊貴的權位，所以丢了江山也大都怪自己失德。

雖然古代君主用寡人來自謙，但沒有規定别人不許用。

王、候、士大夫，甚至諸侯夫人都曾用寡人一詞來作為自己的謙稱。

唐朝之後，寡人一詞才成了皇帝的專屬。

孤

孤家、孤王，孤指特立無德能，古代諸侯、君王的自稱謙詞。

春秋時，諸侯平常自稱寡人，有兇事則稱孤，經過逐漸演變，孤、寡已無分别，看你喜歡。

最初還有一層意思，是說我的國家很小，我隻是個孤城之王。

東周以前的王自稱為孤，秦漢時君王稱孤者較少，東漢末年，天下大亂，割據一方的首領，開始流行自稱為孤。

曹操、孫權、劉備無論稱王還是稱帝都自稱為孤而不稱寡人。

同樣，孤家一詞到唐朝以後才被皇帝所壟斷。

三者相較，朕是比較書面化的自稱，寡人、孤家則比較口語化。

但無論孤、寡都有獨一無二的意思在裡面。

哀家

為啥從皇帝的稱謂扯到了哀家呢？因為這個詞是近代人杜撰出來的、瞎編的。

在文學、戲曲、影視作品裡，喪夫的皇後或太後自稱為哀家，可能是悲哀先帝的意思吧。還有人說是悲哀自己獨守深宮，哀怨之人的意思。

其實，曆史真實中的皇後，無論何時都沒自稱過哀家。

《禮記.雜記上》“祭稱孝子孝孫，喪稱哀子哀孫”，哀家一詞應該是哀子、哀孫演變而來的。

其實不隻是皇家，任何人家的女人喪夫後也沒自稱過哀家，大多自謙為奴家或賤婦。而皇後直接稱予、我、吾，皇太後會自稱為老身。

另外，除了哀家還有本宮一詞，也是呵呵。

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