成語“一曝十寒”出自哪裡，有何曆史背景和延伸典故？
“一曝十寒”是個成語，出自《孟子·告子上》：
雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
直接從字面上就能理解了，主要是弄明白“暴之”的意思就行了。“暴”通“曝”，就是“曝曬”的意思，在這裡是指給了充足的陽光。
春秋戰國時期，思想百家争鳴，名士在各個國家和君王中的地位也很高，大家都是求賢若渴。君主和人才之間還沒有後來董仲舒搞的階級劃分那一套，大多是合則友，不合則分。所謂百家争鳴其實争的是君王的禦民之術，而孟子是儒家，同時也是著名的辯士，非常善于用打比方的方式來說理。這段話實際上是孟子對齊王做出諷谏。
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，直接指出：“大王太不明智，天下雖有生命力很強的生物，假如把它放在太陽下曬十天，然後再把它放在陰冷的地方凍十天，即使是生命力再強的植物也會死。我見到齊王的機會少之甚少，即使給了他些良好的影響與幫助，但是我不在的時候，齊王就聽信其他小人讒言，做出一些糊塗的主張。這樣不持之以恒，不專心緻志，又如何能不昏聩呢？”
他還用弈秋的學生打了個比喻：“奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心緻志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是認為有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區别，而是專心的程度不一樣。”
後來的人就把“一日暴之，十日寒之”，省掉四個字，精簡成一個成語，變成今天的“一曝十寒”，因為“暴”字如今讀“爆”的音比較多，兩字又曆來相通，成語就直接使用“曝”字，省得大家在讀音上出現歧義。
反正意思也是一樣的，就是曝露在外的意思。
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