兩千多年前的春秋時期，吳越兩國相互為戰。西施姑娘以社稷為己任，忍辱負重，前去吳國為妃。在吳宮，她日夜陪伴夫差行樂，以表其志。越國上大夫範蠡和西施又共設離間計，使夫差對忠臣伍子胥日益懷疑，最後賜死。越王勾踐和越國民衆一起，在西施的幫助下，盜出姑蘇城防圖，一舉滅了吳國。這是電視劇《浣紗女》中的情節。對于西施在滅吳後的蹤迹，卻沒有交待。據說，之後越王勾踐又稱霸諸侯，西施可謂立了大功。然而，對于西施的赫赫功績，史書上卻不見記載。隻是曆來戲曲、評書故事中把西施作為一個愛國愛民、勤勞樸實、美麗的婦女形象廣為傳頌。
西施與範蠡
對于西施在滅吳後的蹤迹，民間傳說中一直認為西施複歸範蠡，雙雙乘一葉扁舟，出齊門，轉石湖，進太湖，定居無夕五裡湖（又名蠡湖），過着幸福美滿的世外桃園生活。以後，《越絕書》的作者，便将此種傳說作了記載和描述。因此，晚唐詩人杜牧在其《杜秋娘》詩中有“西子下姑蘇，一舸逐鸱夷”的詩句，随後蘇東坡在《範蠡》一詩中也有“誰遣姑蘇有麋鹿，可憐夫子得西施”之說。民間傳說中也有說西施在滅吳之後回到了故鄉浙江諸暨。這是人們根據初唐詩人宋之問《浣紗篇》中“一朝還舊都，靓女子若耶，鳥驚入松蘿，魚畏沉荷花”之句編傳的。其實，滅吳後，西施的結局并沒有如此美好，以上兩說，隻不過是人們對西施姑娘的美好願望而已。
西施石
據明代文學家楊慎在《曆代詩話》中引《吳越春秋·逸編》雲：“吳亡後，浮西施于江，随鸱夷以終，謂胥死，盛以鸱夷，今沉西施于江，所以報子胥之忠，故雲随鸱夷。”他考證認為：西施在滅吳後，越王認為吳國的忠臣伍子胥值得贊楊，被西施用計假夫差之手殺害了。當時伍子胥是被放進皮制口袋裡沉入江中的，為了表彰伍子胥之忠魂，所以也要把西施放入皮袋裡沉江。盡管西施為越國的複國忍辱負重，在滅吳中立了奇功，但最後仍是被越王勾踐殘忍地裝入了皮口袋中沉入江心，做了統治者的犧牲品。其根據有二：一，據《墨子·親士篇》載：“吳起之裂,其功也；西之沉，其美也。”二，引上述《吳越春秋·逸編》關于西施沉江的那斷文字。《國語·吳語》：“王愠曰：‘孤不使大夫得有見也。’乃使申胥之屍，盛以鸱夷而投之于江。”鸱夷，是指皮制的口袋。據此，楊慎還指出了杜牧在詩中認為“鸱夷”就是範蠡之誤。（劉曉偉）
編輯/劉軍 審核/楊瑤 終審/李承哲
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