司馬遷

年代： 漢朝

司馬遷作品： 《史記》

司馬遷簡介：

司馬遷（前145年或前135年－前90年），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城南）人，一說龍門（今山西河津）人。中國古代偉大的史學家、文學家、思想家，司馬談之子，任太史令，因李陵之事有所辯解，受腐刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為“史遷”、“太史公”、“曆史之父”。 他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》或《太史公記》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的曆史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

司馬遷的名言：

1.運籌帷幄之中，決勝千裡之外。《史記》

2.不知其人，則不為其友。《史記》

3.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 桃李不言，下自成蹊。《史記 貨殖列傳》

4.蓋文王拘而演《周易》； 仲尼厄而作《春秋》； 屈原放逐，乃賦《離騷》； 左丘失明，厥有《國語》； 孫子膑腳，《兵法》修列； 不韋遷蜀，世傳《呂覽》； 韓非囚秦，《說難》《孤憤》； 《詩》三百篇，大抵聖賢發奮之所為作也。《報任安書》

5.泰山不讓土壤，故能成其大； 河海不擇細流，故能就其深； 王者不卻衆庶，故能明其德。《史記·李斯列傳》

6.順 不妄喜；逆 不遑餒；安 不奢逸；危 不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上将軍也。《史記》

7.雖不能至，心向往之.《史記·孔子世家》

8.禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏後氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、襃氏、費氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。《史記》

9.“至禹本紀、山經所有怪物，餘不敢言之也。”

10.衡石，丈尺，車同軌，書同文。《史記》

11.能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。《史記·孫子吳起列傳》

12.不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。《史記·滑稽列傳》

13.日中則移，月滿則虧。《史記·範雎蔡澤列傳》

14.屈原賈生列傳：舉世混（皆）濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒.《史記》

15.積羽沉舟，群輕折軸，衆口铄金，積銷毀骨。《史記·張儀列傳》

16.酒極則亂，樂極則悲。《史記·滑稽列傳》

17.千羊之皮，不如一狐之腋.《史記》

18.唯以改過為能，不以無過為貴。

19.孔子世家：高山仰止，景行行止 ,吾聞富貴者送人以财，仁人者送人以言.《史記》

20.明者遠見于未萌而智者避危于無形.

21.規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。

22.商君列傳， 千人之諾諾，不如一士之谔谔.《史記》

23.智者貴在乘時，時不可失.

24.夫運籌策于帷幄之中， 決勝于千裡之外 ，吾不如子房；鎮國家、撫百姓、給饷饋、不絕糧道，吾不如 蕭何 ；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如 韓信 。三人者，皆人傑也。吾能用之，此吾所以有天下也。《史記》

25.以權利合者，權利盡而交疏。

26.太史公自序：失之毫厘，謬以千裡.《史記》

27.日者列傳：得不為喜，去不為恨。《史記》

28.人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。《報任安書》

29.其言必信，其行必果，己諾必誠。《史記·遊俠列傳》

30.越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹.《史記》

31.雖被萬戮，豈有悔哉！《史記》

32.李将軍列傳 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 ,桃李不言，下自成蹊.《史記》

33.善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。

34.項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌數阕，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。《史記》

35.大行不顧細謹，大禮不辭小讓.《史記·項羽本紀》

36.楚雖三戶，亡秦必楚!《史記·項羽本紀》

37.陳涉世家：燕雀安知鴻鹄之志哉.《史記》

38.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。《史記》

39.力田不如逢年，善仕不如遇合。《史記》

40.得人者興，失人者崩。

41.故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。《史記》

42.智足以拒谏，言足以飾非.《史記》

43.骐骥之踞躅，不如驽馬之安步.《史記·淮陰侯列傳》

44.管晏列傳：

将順其美，匡救其惡，故上下能相親也 .

倉廪實而知禮節，衣食足則知榮辱.《史記》

45.淮陰侯列傳：智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得.《史記》

46.同惡相助，同好相留，同情相成，同欲相趨，同利相死.《史記 吳王濞列傳》

47.诟莫大于卑賤,而悲莫甚于窮困.久處卑賤之位,困苦之地,非世而惡利,自托于無為,此非士之情也。 卑賤是人生最大的恥辱,貧窮是人生最大的悲哀.長久處于卑賤的地位,貧窮的境地,反而譏諷富貴,厭惡祿利,以自托于無為來自我安慰和解脫,不過是無能而已,決非志士應有的情懷.《史記》

48.善戰者，因其勢而利導之。《史記·孫子吳起列傳》

49.不知其人，視其友。

50.乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事.《史記·淮陰侯列傳》

51.聰以知遠，明以察微.《史記》

52.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜傥非常之人稱焉.。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子膑腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大底賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。《報任安書》

53.高祖本紀：運籌策帷帳之中，決勝于千裡之外.《史記》

54.運籌帷幄之中，制勝于無形;子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。《史記》

55.德者才之帥; 才者德之資。

56.修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。

57.常思奮不顧身，而殉國家之急。

58.老子所貴道，虛無，因應變化于無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠矣。《史記》

59.燕雀安知鴻鹄之志哉！《史記·陳涉世家》

60.屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？《屈原列傳》

61.家貧思良妻，國亂思良相。《史記》

62.刺客列傳：天雨粟，馬生角.《史記》

63.後三日，韓氏上黨守馮亭使者至，曰：“韓不能守上黨，入之于秦。其吏民皆安為趙，不欲為秦。有城市邑十七，原再拜入之趙，财王所以賜吏民。”王大喜，召平陽君豹告之曰：“馮亭入城市邑十七，受之何如？”對曰：“聖人甚禍無故之利。”《史記》

64.寇可為，我亦可往！《史記》

65.戴盆何以望天。（行為和目的恰巧相反，主觀願望難以實現。）《報任少卿書》

66.貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。

67.貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，财币欲其行如流水。《史記》

68.禮禁未然之前，法施已然之後。

69.夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉。（司馬遷評韓信）《史記》

70.觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜。《史記》

71.今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。《廉頗蔺相如列傳》

72.守經事而不知其宜，遭變事而不知其權.《史記》

73.其文約,其辭微,其志潔,其行廉。《史記·屈原賈生列傳》

74.君子拙于不知己，而信于知己。

75.女無美惡，入宮見妒：士無賢不肖，入朝見疑。《史記·扁鵲倉公列傳》

76.富而不驕，貴而不舒.《史記》

77.年少時,為郡小吏,見吏舍廁中鼠食不潔,近人犬,數驚恐之.斯入倉,觀倉中鼠,食積粟,居大庑之下,不見人犬之憂.于是李斯乃歎曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣,在所處耳!’《史記》

78.制國有常，利民為本；從政有經，令行為上。《史記·趙世家》

79.在塵埃之中，古今一體，安在其不辱乎？《報任安書》

80.以權利合者，權盡而交疏。

81.疑事無名，疑行無功.《史記》

82.疾痛慘怛，未嘗不呼父母也.《屈原列傳》

83.西南夷君長以什數，夜郎最大;其西靡莫之屬以什數，滇最大;自滇以北君長以什數，邛都最大:此皆魋結，耕田，有邑聚。其外西自同師以東，北至楪榆，名為嶲、昆明，皆編發，随畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數千裡。《史記·西南夷列傳》

84.孔子曰：“六藝于治一也。《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以神化，《春秋》以義。”太史公曰：“天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。《滑稽列傳》

85.此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！《史記·刺客列傳》

86.齊桓公用管仲之謀，通輕重之權，徼山海之業，以朝諸侯，用區區之齊顯成霸名。《史記·平準書》

87.諸将易得耳，至如信者，國士無雙——蕭何.《史記·淮陰侯列傳》

88.務正學以言，無曲學以阿世！《史記、儒林列傳》

89.民不知君，何以得國.《史記》

90.非人情，不可。非人情，難近。非人情，難親。《史記、齊太公世家》

91.一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。’《史記》

92.家累千金，坐不垂堂。《史記·司馬相如列傳》

93.農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則财匮少。《史記·貨殖列傳》

94.“至于龍吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪!”

95.酒極則亂，樂極生悲，萬事盡然。

96.終不以天下之病而利其一人.《史記》

97.無财作力，少有鬥智，既饒争時.《史記--貨殖列傳》

98.當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強顔耳，曷足貴乎！《報任安書》

99.陷之死地而後生，置之死地而後存。《史記·淮陰侯列傳》

100.“其一虞，在中國；其一吳，在夷蠻。十二世而晉滅中國之虞。中國之虞滅二世，而夷蠻之吳興。”

101.司馬遷:父母者，人之本也。疾痛慘怛，未嘗不呼父母也！

102.所以隐忍苟活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于後也。《報任安書》

103.戴盆何以望天。《報任少卿書》

104.夫先王之制,邦内甸服，邦外侯服,侯衛賓服,夷蠻要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀,時享，歲貢，終王。先王之順祀也,有不祭則修意,有不祀則修言,有不享則修文有不貢則修名,有不王則修德，序成而有不至則修刑。于是有刑不祭,伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是有刑罰之辟,有攻伐兵，有征讨之備，有威讓之命,有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增修于德,無勤民于遠。是以近無不聽，遠無不服。《史記》

105.丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途遠，故倒行暴施之。《史記、平津侯主父列傳》

106.故禍莫憯于欲利,悲莫痛于傷心,行莫醜于辱先,而诟莫大于宮刑。《報任安書》

107.非盡族是，天下不安。《史記》

108.浴不必江海，要之去垢；馬不必骐骥，要之善走。《史記·外戚世家》

109.今亡亦死，舉大計亦死。等死，死國可乎？《史記》

110.三十五年，楚伐随。随曰：“我無罪。”楚曰：“我蠻夷也。今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室尊吾号。”《史記 楚世家》

111.“貪夫徇财，烈士徇名，誇者死權，衆庶馮生。”同明相照，同類相求。“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。”伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顔淵雖笃學，附骥尾而行益顯。《伯夷列傳》

112.古者人臣功有五品：以德立宗廟定社稷曰“勳”以言曰勞，用力曰功，明其等日伐，積曰日閱。《史記》

113.重耳謂其妻曰：“待我二十五年不來，乃嫁。”其妻笑曰：“犁二十五年，吾冢上柏大矣。雖然，妾待子。”《史記》

114.竊鈎者誅 竊國者侯 侯之門 信義存.《史記·遊俠列傳》

115.是以腸一日而九回， 居則忽忽若有所亡， 出則不知其所如往。 每念斯恥， 汗未嘗不發背沾衣也。《報任安書》

116.千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋.《史記》

117.古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜傥非常之人稱焉.《西漢時期 司馬遷 報任安書》

118.小事見格局，細節看人品。世間本無事，一切在人心。

119.堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權授舜。 授舜，則天下得其利而丹朱病； 授丹朱，則天下病而丹朱得其利。 堯曰：“終不以天下之病而利一人。” 而卒授舜以天下。

譯文：堯知道自己的兒子丹朱不賢，不能把天下傳給他，（于是一反常道），傳給了舜。 把天下傳給舜，全天下都可以得到好處，隻是丹朱痛苦； 把天下傳給丹朱，全天下便都痛苦，隻是丹朱得到好處。 堯（衡量了很久）說道： “總不能拿全天下人的痛苦，去造福一個人。” 終于把天下傳給了舜。《史記·五帝本紀第一》

120.《史記》卷一零九《李将軍傳》太史公曰：“李将悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也？諺曰：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以谕大也。”《史記》

121.會稽守通謂梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，後則為人所制。吾欲發兵，使公及桓楚将。”《史記·項羽本紀》

122.五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用（兵）者利。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國可以法緻天下.《史記》

123.“又江南白丁，輕進易退，此其所以敗也。”

124.如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘，薦天下之豪俊哉！《報任安書》

125.大抵賢聖發憤之所為作也.

126.鄙賤之人，不知将軍寬之至此也.《史記.廉頗蔺相如列傳》

127.蓋文王拘而演周易， 仲尼厄而作春秋。《報任安書》

128.人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也.《史記·屈原列傳》

129.餘以頌次契之事，自成湯以來，采于書詩。契為子姓，其後分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。《史記》

130.伏屍百萬，流血漂鹵。

131.“至如信者，國士無雙。”《史記.淮陰侯列傳》

132.好學深思者，心知其意

133.離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘淡，未嘗不呼父母也。《史記屈原列傳》

134.相與信為任，同是非為俠。《史記·季布傳》

135.小子何敢讓焉.

136.誠如父言，不敢忘德。《史記·高祖本紀》

137.項王喑惡叱吒，千人皆廢，然不能任屬賢将，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。《史記》

138.所以遣将守關者，備他盜之出入與非常也。《鴻門宴》

139.岩穴之士取舍有時若此，類名湮沒而不稱，悲夫！《史記》

140.無造福先，無觸禍始。《史記》

141.“南方老人用龜支床足，行二十餘歲，老人死，移床，龜尚生不死。”《史記·龜策列傳諸少孫論》

142.以慎于接物.

143.登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安适歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣。《伯夷列傳》

144.秦之先為嬴姓，其後分封，以國為氏，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、将梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏，然秦以其先造父封趙城。《史記》

145.且使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！《史記·蘇秦列傳》

146.黃帝使伶倫伐竹于昆豀、斬而作笛，吹作鳳鳴。《史記》

147.項籍少時，學書不成，去；學劍，又不成。項梁怒之。籍曰: “書足以記姓名而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。”《史記.項羽本紀》

148.自矜功伐，奮其私智，而不師古.《項羽本紀》

149.王未有禮而殺張儀，秦必大怒攻楚， 妾請子母俱遷江南，毋為秦所魚肉也。《史記》

150.堯雖賢，興事業不成，得禹而九州甯。且欲興聖統，唯在擇任将相哉。

151.“蚩尤氏頭有角，與黃帝頭，以角抵人，今冀州為蚩尤戲。”《史記》

152.自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國号，以章明德。故黃帝為有熊，帝颛顼為高陽，帝喾為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。帝禹為夏後而别氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏。《史記》

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