唐代文秀《端午》詩有句“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”筆者在這裡卻言有關端午節的“五毒”的話題。
端午最初是指午月的第一個午日，因“午”“五”相通，後遂被固定在每年農曆五月初五。這時節正值天氣炎熱、雨水增多。濕熱的環境裡，易于孳生能夠對人體造成危害的各種疫疠以及毒蟲，因此五月曆來又被稱為“惡月”。而這月的第五日，則又被看作是“惡日”，是最不吉利的一天。這一天生子，被認為會“男害父，女害母”。
“端午節，天氣熱；五毒醒，不安甯”，如此“惡月惡日”，疾病、災難、兇險多發，因此，民間關于端午節的各種節俗事項與活動，便主要圍繞祛毒辟邪展開。
通常花錢上的形象，總是一些吉祥圖案。然而，到了每年端午節這天，尤其是在少水的北方地區，人們所佩戴的花錢上吉祥圖案就發生變化了，赫然成為了五種毒物，此日的花錢因之被民間稱為“五毒花錢”。
“五毒花錢”上的“五毒”，通常指蠍子、蛇虺、蜈蚣、蟾蜍和壁虎，但在不同時期、不同地域，其構成并不固定，蜮、虎、蜘蛛、蜥蜴、胡蜂、鼠等也都曾是“五毒”之一。所有“五毒”成員的一個共通點就是，均為被人們認知的有毒有害之物。
清代起，佩戴五毒花錢已成為端午節的重要民俗。清代的五毒花錢中，比較常見的是“五毒祛邪花錢”，這種花錢多為黃銅鑄造，花錢的正面通常有蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍的形象，唯獨沒有了蠍子，取而代之的是一隻老虎。蠍子不在花錢上，是取其諧音，即“祛邪（去蠍）”。之所以用老虎取代蠍子，主要有兩層意思，一是源自“艾虎”，就是一種用艾草編成的老虎；二則借助“虎毒”來“鎮毒”，即“以毒攻毒”。
筆者收藏的這枚面五铢背五毒花錢，直徑49.5毫米，厚度3.1毫米，重量23.5克。為清代常見的一種形制，背面“五毒”圖案與所介紹到的略有不同，除虎、蛇、蜈蚣、壁虎外，以蜘蛛取代了蟾蜍。
有一位女同事不識花錢，有天見過此錢，指着笑言：“這面的圖案像五毒餅一樣。”
這也從另一方面印證了，五毒花錢在一定程度上記錄了古代民間自然崇拜的演變，雖則如此，但至今仍存在着影響力，故而此類花錢依然具有一定的民俗研究價值和收藏價值。
作者：李顯坤
來源： 天津日報
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