燒香拜佛又被稱為燒香禮佛，其真實意義在于表達對佛菩薩的尊敬、感激與懷念，并向佛菩薩學習，去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。同時，寺院的佛像都有其表法意義，了解了他們的表法意義，對佛弟子樹立正确的觀念、進行正确的修行大有裨益。

正确的燒香儀軌：

1. 上香時，用大拇指、食指将香夾住，餘三指合攏，雙手将香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，将香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。

2. 上香時，若要上三支香，則将第一支香插中間（口念：供養佛）、第二支香插右邊（口念：供養法）、第三支插左邊（口念：供養僧）、合掌（口念：供養一切衆生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。

但除正确的儀軌之外，廟廟還收到了很多師兄的其他提問：

一、禮佛一定要燒香嗎？

不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常來說有“香、花、燈、塗（即塗香，一種極為特殊、使用方式為塗抹的香，）、果、樂”六供養，甚至僅供一杯清水也行。供佛是表象，重要的是提醒自己精進修行、六度四攝。但是佛教提倡戒殺戒酒，因此絕對不用酒肉來供養佛菩薩。

但不知從何時開始，開始流行起了“燒高香”，善男信女們争相在佛菩薩面前攀比，看誰燒的香更“高”、更“粗”、更“多”，在燒香拜佛的形式上極盡繁複，好像佛菩薩跟世俗之人一樣看重表面的形式，仿佛唯有這樣祈願才會更靈驗。但佛菩薩真的會因此而被“賄賂”嗎？

寺院本是清靜之地，而所謂的“高香”卻往往是用化學藥品、劣質材料制成，點燃之後濃煙滾滾、氣味嗆人，而“香灰”随着濃煙四處飄散，不僅破壞了寺廟的清淨環境，也污染了寺院和周邊的空氣。

二、上幾支香為宜？

上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心”。

三、把點燃的香拿在手上拜佛正确嗎？

不正确。把香點燃後應插在香爐中間，上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人将一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明不如法。

除了進廟上香之外，正确的拜佛儀軌又是怎樣的呢？不同的姿勢又包含着怎樣的佛學涵義呢？

1.站立姿勢，輕輕合掌，手指并攏，手肘自然彎曲，置于胸前約45度。同時，雙眼下垂，目光注視合掌的指尖，能夠凝聚心神，排除妄念。站于蒲團前，雙足作八字，左右足跟距離約2寸，足尖相距約8寸。

2.分掌向下，按于蒲團中心，左掌不動，兩膝跨開，跪于蒲團上，左掌按于蒲團之前左邊。右掌從中心移到蒲團前面的右邊，兩掌相距約6寸，以頭按于兩手之間，翻掌，以承佛足，行頭面接足禮。

3.将手翻回，兩手曲指反轉，仍按在蒲團上，頭離開蒲團，将右手移到蒲團中心。左手離開蒲團，放在胸前，作合掌的狀态；右手用力撐起（兩膝同時離開蒲團），跟左手一起合掌，一拜。

4.拜完之後，還有一禮，類似作揖，名叫問訊：

1) 首先合掌，注視中指指尖；

2) 接着鞠躬彎腰90度，直起來的時候，雙手同時變換：以左手中指、無名指、小指蓋住右手中指、無名指、小指；左右手大拇指、食指指尖輕輕相觸，食指與大拇指剛好稱三角形。（此時，雙手如同含苞蓮花，等同佛前供花，内心喜悅祥和）

4) 雙手維持這個姿勢，高舉至眉間（不到額頭），以示頂禮，謙恭有序。

5) 将手放下，回複合十，然後放掌。

四、拜佛時，為什麼要低頭？

拜佛不是向外追求，而是自心開發，故俯首。我們的佛性，本具一切光明、智慧和福報，但被貪、嗔、癡、慢、疑等五毒蒙蔽，所以要恪守謙恭的美德，才能撥開迷霧，重現自身佛性光明，處處吉祥。

五、拜佛時，為什麼要頭面貼地？

此時，在俯首之後，徹底放下“傲慢”的煩惱和自私我執的妄念，才能契合佛道。

六、為什麼要翻掌接佛？

① 代表要轉變自己的心境來迎接佛的光明，我要用自己的心，毫無保留地來供養佛；

② 手心盡量翻平向上，勿傾斜，表示心氣平和；

③ 雙手如蓮，心開花開。手指柔軟而整齊，是因為心境放松，内在本具的力量從心中湧出。

七、為什麼接佛後又翻掌平貼地？

①接佛後輕輕半握拳，代表接納佛光，領受佛教，歡喜信受；

②握拳又平貼地，代表領受佛教後，以平等心普遍布施。

八、為什麼拜佛站立時，要收下巴，後頸貼衣領？

人往外看時，下巴會不自覺地擡起而看不見自己，收下巴時才能返照自身，都攝六根，如果終日忙着反應外來的刺激，追逐外境而不自覺，将迷不知返。佛有“重颌”之相，即收下巴之相，不向外馳逐，追求諸已。

九、為什麼要合掌、垂手、松肩？

代表放下。放下煩惱、憂愁、緊張，若心有羁絆，則肩必聳起。肩放松，放下的同時，妄念也放下，萬緣放下，一心正念。

我們在磕頭的時候，最大的煩惱執着就是有我，以我為輻射點，輻射出去都得為我所，這是一個根本的煩惱，所以把我能放下來，恰恰就是俯首頂禮磕頭的時候，這就是折服我慢。

在世間傳統的思想裡面，都說要給長輩來磕頭，來請安，倫理道德上，現在我們一個時代，已經沖垮了都忘失掉了，可是佛門的規矩還一直存在着。特别是從禮拜中來求，入門的第一步，禮拜中來求福、求慧。

禮拜的學問很大，但是我們的質量也要到位，不能隻有數量，還得有質量，我們在拜忏的時候，或者在頂禮本尊的時候，一定要把全身心的身口意，全部調動起來。禮拜最容易攝心，最容易得三昧，就是你的每一頂禮心裡觀想，口裡稱念，身體禮拜，身口意三業全體步調一緻，或者說往昔所造諸惡業，對于自己這種罪業的真實忏悔心，或者說發願，願生西方淨土中等等。每一次禮拜，你的本尊都必然要觀想，他就在前方此處，我的每一禮他都心知肚明，我的每一拜他都完全觀照到，這樣漸漸竭誠盡敬。

文字|廟廟整理自網絡

圖片|來源于網絡，版權歸原作者所有

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