1945年延安魯迅藝術學院創作的歌劇《白毛女》讓白毛女的形象深入人心，成為了一代人心中的回憶。《白毛女》講述了一個動人的故事，故事的主人公名叫喜兒，她本是一個天真活潑的少女，和她的父親，一位名叫楊白勞的貧苦佃農相依為命。喜兒本來與自己鄰居王大嬸的兒子王大春朝夕相處，情投意合，兩家相約秋後完婚。無奈惡霸地主黃世仁想要霸占年輕貌美的喜兒，喜兒的父親被逼自盡，喜兒也被黃世仁欺辱。受盡折磨的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下逃離虎口，進入深山穴居。長期風餐露宿的喜兒因缺少鹽分攝入，最終一頭青絲化為白發，被人們稱為"白毛女"。

1951年《白毛女》的故事被搬上熒幕，一經播出就引起了強烈反響；1965年的芭蕾舞劇《白毛女》中的歌詞："北風那個吹，雪花那個飄……"更是被人争相傳唱，感人肺腑。然而，大部分人都隻是将《白毛女》當做是一個戲劇化的故事來看待，事實上，曆史上真的有白毛女，她的事迹也是堪稱傳奇。

（一）凄涼坎坷的前半生

真實的白毛女名叫羅昌秀，她出生于宜賓縣鳳儀鄉張灣頭村，她的父母生了三個孩子，羅昌秀是第二個，她和一家人相依相偎，艱難度日。和歌劇裡不同的一點是，羅昌秀的家境相對而言富裕一些，有幾畝薄田，但應對一家人的生計這顯然是不夠的，因而她的父親常常出去找活幹以補貼家用，不幸的是，常年的勞累壓垮了這個忠厚老實的男人，也壓垮了這個家。

她的父親羅錫朋和當地的一個惡霸地主羅錫聯以及鄉團總羅錫章，是同族同宗的關系。羅錫聯和羅錫章的父親以及羅錫朋的父親是三房人，每一房人都繼承了田地和水産，他們三人自然也繼承了父輩的财産。由于羅錫朋是獨子，繼承了他父親全部财産，其他兩人非獨子，隻分得了各自父親一半的财産，因而他們對羅錫朋的财産虎視眈眈。

羅錫朋倒下後，卧床難起，他們趁此機會，仗勢欺人，想要逼迫羅錫朋把土地典當給他們。羅錫朋自然是不肯，于是他們更加緊逼，一方面背地裡派人搶奪羅錫朋家裡僅剩的糧食财産，另一方面又惺惺作态，威逼利誘，最終逼得羅錫朋含恨而亡。

羅錫聯還把羅昌秀收過去當丫環，他屢次欺負羅昌秀，常常将她吊起來毒打。 羅昌秀受盡屈辱，想要逃回家卻總被抓回來，走投無路的時候，羅昌秀想到了斷頭山。斷頭山是烏蒙山的分支，這裡常年迷霧籠罩，野獸成群，讓人聞風喪膽。當地流傳着一首歌謠:"斷頭山，凄慘慘，十人進山九頭斷。"，這讓斷頭山更加神秘可怖。可在當時的羅昌秀看來，即便是在這樣的深山裡生活，與野獸為伴，也好過在羅錫聯家受折磨，于是，她逃到了斷頭山上。

初到斷頭山時，羅昌秀每天擔驚受怕，不僅要抵禦野獸襲擊，還要考慮自己的日常生活。她過着類似于原始人的生活，每天靠吃野果、喝山泉為生，衣服磨破了就用樹葉做成裙子;她還先後找到五個洞穴用來居住和儲存食物……随着時間推移，她慢慢适應了在深山裡的生活，她的腳掌變厚了，毛發更加濃密，身姿更加靈敏，可以躲避野獸攻擊和保障自己的生活所需。但不可避免的是，由于長期的深山生活，羅昌秀的身體裡缺少鹽分，漸漸的她的頭發完全變成了白色。

（二）安樂恬然的後半生

羅昌秀就這樣在深山裡裡度過了她人生中最好的十七年，直到1956年，她被人們發現的時候，由于長期不和人交流，她已經難以和人們進行語言溝通了。她的皮膚呈黑褐色，雙腳内盤，兩眼斜視。她被救回家時，受到了社會各方面的關懷與幫助，不僅為她提供了住所，還教給了她生活技能，給她安排工作。在1958年，陳毅專門接見了羅昌秀，贊揚了她的反抗精神。

1957年的時候，羅昌秀經鄰居介紹，嫁給了一個公社的生産隊長文樹榮。1958年底，她生下了一個男孩，取名文關懷，以銘記黨和人民的關懷，他長大後參了軍，退伍後被分配到家鄉的工商所工作。2001年建黨80周年前夕，中央電視台出品了一個長達21分鐘的談話欄目《真實的白毛女》，講述了羅昌秀的一生經曆，她也被譽為四川"白毛女"。晚年的羅昌秀兒女繞膝，盡享天倫之樂，直到2002年12月31日，羅昌秀在家中去世，享年80歲。

羅昌秀的一生跌宕起伏，見證了中國的大起大落，揭示了舊社會地主豪紳的蠻橫與兇殘。舊社會将她逼成了白毛女，新社會卻給了她重獲新生的機會，她的傳奇經曆也正是一個時代的縮寫。

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