吳承恩作者的《西遊記》是我國四大名著之一，主要講述了唐僧師徒四人一路斬妖除魔，去西天取經的故事。

取經結束後，如來佛祖論功行賞，在取經團隊中，也隻有唐三藏和孫悟空成了“佛”。

孫悟空成佛後，在靈山的排名居然還排在了觀音菩薩之前，不知這其中又是何原因？

如來佛祖作為西天的“一把手”領導，在靈山的排名也不是第一位的，不知排在如來佛祖前面的又是誰？

《西遊記》演繹了無數經典的角色和神話傳奇，唐三藏師徒一行人的西天取經之路更是令人浮想聯翩。

原著中寫到，唐太宗李世民被拘到地府後遊了一圈閻王殿，而後還陽重回人間。

在九幽地府中，唐太宗被那些冤魂債主吓得丢了魂。

為了超度這些亡魂，唐太宗便開始廣招僧人，大開法堂，修建水陸大會。

後來在法會上，觀音菩薩又現身說到，東土的經文是小乘佛法，還不足夠超度那地府的亡魂，隻有大乘佛法，才能真正度得亡者超升。

那大乘佛法，便在那大西天天竺國大雷音寺如來佛祖處。

于是唐太宗便選中了唐三藏做那個取經人，還賜了他九環錫杖和錦镧袈裟，并與唐三藏結為兄弟。

之所以會選唐三藏成為取經人的原因，是因為觀音菩薩奉如來佛祖的法旨前去東土大唐尋找取經人的時候，恰好碰到了在法會上開壇講經的陳玄奘法師。

而這位陳玄奘，亦是當年如來佛祖座下的二弟子金蟬子的轉世。

這樣一來，西天取經的任務便順理成章地落到了陳玄奘法師身上。

為了讓凡胎肉體的唐三藏能順利到達西天，觀音菩薩還先後找來孫悟空、豬八戒和沙和尚幾個徒弟，一路為他保駕護航。

可以說在西天取經之路上，孫悟空是整個團隊的英雄，“西天取經”也是他建功立業的一部曆史。

在西天取經的路途中，唐三藏師徒一行人一共走了十萬八千裡，期間共曆經了九九八十一難。

一路走來，師徒幾人遇到的妖魔鬼怪形形色色，不計其數，有些背後也是大有來路。

但不論是什麼邪魔歪道，孫悟空都憑着那雙火眼金睛來識破這些妖怪，然後再消滅他們。

那些妖怪時不時地會變成凡人的樣子來蠱惑唐三藏，可憐唐三藏肉眼凡胎，并不能識清這些妖怪的本身，孫悟空把“凡人”打死後，還因此常常受到唐三藏的責罵。

但即便如此，孫悟空也從不氣餒。

每次遇到困難的時候，孫悟空也依然精神知足，保持着旺盛的戰鬥意志。

在一路的艱難險阻面前，孫悟空正直、勇敢，總是第一個出頭，去和各類妖魔鬼怪作鬥争，而豬八戒和孫悟空也隻是充當一個戰鬥助手的角色。

可以說在這個取經團隊裡，一旦失去孫悟空的存在，那唐三藏便寸步難行。

在取經大業中，孫悟空出力最多。

因此最後在西天靈山的時候，唐三藏被加升大職正果，賜封為“旃檀功德佛”；孫悟空被加升大職正果，賜封為“鬥戰勝佛”；豬八戒被封為“淨壇使者”，沙和尚被封為“金身羅漢”，小白龍被升為八部天龍廣力菩薩。

就這樣，如來佛祖座下二弟子金蟬子轉世的唐三藏成了佛，孫悟空也從一名“妖猴”一躍成了西天的佛祖。

如來佛祖為取經團隊加封完各自的封号以後，還同時給西天的佛祖、菩薩和羅漢等進行了一次綜合的排名。

在《西遊記》原著中的排名是這樣的：“南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛……南無旃檀功德佛。南無鬥戰勝佛。南無觀世音菩薩。……南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。”

在這個排名中，我們不難發現，孫悟空的“南無鬥戰勝佛”的排名居然還排在“南無觀世音菩薩”的前面。

然而西天靈山中的觀音菩薩，論聲望、實力和資曆，遠遠都是排在孫悟空之上的。

這樣看來，這個排名似乎有些不合理。

早在孫悟空還是花果山上的一顆山石的時候，觀音菩薩就已經是西天靈山的菩薩了。

作為西天靈山的四大菩薩之一，觀音菩薩不但在靈山的地位極高，在《西遊記》原著中，觀音菩薩在天庭中的位份也是很高的，和西天的如來佛祖相比，更是并肩同為“五方五老”之一，在觀音菩薩的上面，還有更高一級的“三清四禦”。

觀音菩薩在《西遊記》中，還享有“七佛之師”的美譽，這個稱号的含金量也是極高的。

除此之外，觀音菩薩在民間更是得到了大量的信衆和支持，其聲望和影響力遠非孫悟空可比。

依照佛經中的說法，觀音菩薩原本是一尊古佛，名為“正法明如來”。

在佛教中，觀音菩薩不論是在大乘佛教還是民間信仰中都占據着極其重要的地位。

觀音菩薩慈悲為懷，還在民間作為一種智慧的象征，因此也是是中國民間最受尊崇的神祗之一，觀音崇拜的理念也在民間擁有着很長時間的曆史。

再者論實力來說，觀音菩薩的實力絕對遠在孫悟空之上。

唐三藏師徒一行人之所以能夠順利到達西天求經，除了他們齊心協力之外，最不可或缺的仰仗便是來自西天靈山的觀音菩薩。

如果沒有觀音菩薩的存在，唐三藏一行人未必能夠如此順利到達西天靈山。

觀音菩薩作為整部《西遊記》小說中的一個重要角色，亦是這場西天取經任務的領導者和組織者，每在唐三藏一行人遇到困難時的關鍵之處，觀音菩薩總是會及時出手相助。

在降妖除魔的過程中，除了孫悟空之外，觀音菩薩也在背後添了很大助力，其重要性可見一斑。

也正是因為有了觀音菩薩的支持，取經團隊才能在曆經九九八十一難後修成正果。

《西遊記》小說中塑造了很多個經典而又個性鮮明的人物角色，愚善固執卻虔誠堅韌的唐三藏，見識短淺還好吃懶做的豬八戒，沉穩耐心且兢兢業業的沙僧，再加上戰鬥力十足的孫悟空。

在這個取經團隊中，面對各路妖魔鬼怪，孫悟空出力最多，功勞最大，更是整個團隊中一個名副其實的強者。

從大鬧天宮失敗後被壓五行山下，再到西天取經的過程中，孫悟空從一個到處惹是生非的叛逆者，變成了為人間斬妖除魔和排憂解難的英雄。

孫悟空在路上斬殺的妖魔鬼怪，要麼是因為妖怪們阻擋了唐三藏的取經大業，要麼就是在民間為害一方，因此孫悟空的做法，一方面是為了保護唐三藏西天取經的順利，一方面是為了維護人間的安甯。

孫悟空行到比丘國之時，解救了當地一千一百一十一個孩童的性命。

隐霧山的時候，孫悟空打死了豹子精，救下了被困已久的樵夫一命。

孫悟空向鐵扇公主借來了芭蕉扇熄滅了火焰山的大火，不但是為了唐三藏西行的道路，也是為了解救當地百姓的疾苦。

也正是因此諸多種種緣由，取經團隊中，最後也隻有唐三藏和孫悟空順利實現了成佛的願望。

盡管孫悟空後來成了西天的“鬥戰勝佛”，但論起團隊的實力來說，孫悟空在西天也隻是一個剛成佛不久的“新人”而已。

觀音菩薩修行的道場是珞珈山，旗下更是有已經成佛的善财龍女，整體實力不可小觑。

再者，在西天靈山，觀音菩薩還是如來佛祖極為信任的助手，如來佛祖更是将整個西天取經大業的工作都全權交給了觀音菩薩來操持，由此可見，觀音菩薩的實力是得到了如來佛祖的認可的。

孫悟空成佛之時，他的年齡算起來也隻有一千多歲，這與深受三界敬仰的觀音菩薩相比，更是“不成氣候”。

《西遊記》原著中，在觀音菩薩面前，連孫悟空都是要老老實實尊稱一聲“弟子”的。

那為何到了等級森嚴的西天靈山之地，孫悟空成佛後的排名甚至比觀音菩薩還要靠前呢？

在西天靈山的佛派之中，所有的仙人一共可以分成四個等級。

其中第四等級叫做“揭谛”，一共有三千人數，主要職責便是負責唐三藏西天取經路上的九九八十一難劫數，同時還是唐三藏西行的護法神。

第三等級稱為“羅漢”，共有五百人，人們常說的“十八羅漢”便是屬于這個等級的。

第二等級是“菩薩”，其中觀音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩并稱為“四大菩薩”，亦是所有的菩薩當中最出名的。

第一等級便是“佛”了，在取經之前，一共有四十六位佛，西天取經的任務完成後，唐三藏與孫悟空成佛之後，佛的人數便增加到了四十八位。

按照原著小說所述，孫悟空的“鬥戰勝佛”的排名是所有“佛”中最末等的一位，而觀音菩薩的排名也是在“鬥戰勝佛”的後面。

唐三藏因為是如來佛祖座下的弟子，排名排在觀音菩薩前面這還說得過去，但是如此神通廣大的觀音菩薩，為什麼會排在孫悟空之後呢？

以後孫悟空見了觀音菩薩，那又究竟是誰向誰來行禮？

這其中的緣由，其實隻需看一下排在如來佛祖前面的仙人是誰，那便一目了然了。

在《西遊記》原著中，如來佛祖是西天靈山的最高級領導。

但是在“佛”的排名中，如來佛祖卻不是排在第一位的。

衆神靈在念誦靈山高級神靈封号時，都是先從“燃燈古佛”開始，其次是“藥師琉璃光王佛”，接着才“是釋迦牟尼如來佛”。

如此看來，“燃燈古佛”才是佛祖中的首席。

在《西遊記》中，燃燈古佛被稱為“萬佛之祖”、“定光如來”，也被叫做“過去佛”，同時還是如來佛祖的授業恩師，在最後也曾幫助唐三藏一行人取回真經，在西天的地位是相當高的。

燃燈古佛作為如來佛祖的老師，同時還是西天靈山上一任的掌門人，因此排名排在第一位倒也不足為奇。

排在第二位的佛祖，便是“藥師琉璃光王佛”。

相比“燃燈古佛”和“如來佛祖”的名号來說，“藥師琉璃光王佛”便顯得有些低調了。

“南無藥師琉璃光王佛”又名“藥師如來”，為東方淨琉璃世界之教主。

藥師佛之所以在民間得到廣大百姓推崇的原因，除了他在佛門中的地位之外，還因為他是專門為人們祛除病痛的佛祖。

此佛是大醫王佛，曾發十二大願，除一切衆生衆病。

由于這個大願的原因，藥師琉璃光王佛能治好種種疾病。

除此之外，藥師琉璃光王佛作為一方教主，早已和如來佛祖一樣，成為了極樂淨土中的東方至尊。

在佛的世界中，藥師琉璃光王佛被頌贊為佛祖，也成為舉世矚目和萬民景仰的對象。

在《西遊記》第七十八回“比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德”故事中，孫悟空遣陰神，師兄弟三人就曾經一齊俱念：“南無救生藥師佛!南無救生藥師佛!”

最後在孫悟空的召喚下，城隍、土地、社令、真官，并五方揭谛、四值功曹、六丁六甲與護教伽藍等衆仙官都被拘來了，而後在地上刮起了一股陰風，将孩童全部都送出了城去。

孫悟空喚來的這些神祗，便都屬于“陰神”的範疇，因此城中刮起的風都是陰風滾滾，慘霧漫漫，一副“陰風刮暗一天星，慘霧遮昏千裡月”的景象。

由此可見，孫悟空呼喚的對象——藥師佛，這尊神佛還是管陰神的。

如來佛祖作為西天靈山的掌門人，在佛祖中是排在第三位的。

在《西遊記》中，如來佛祖法力高強。

孫悟空一路從三十三重天打到通明殿上，皆無人可擋，之後還是玉皇大帝請來如來佛祖出山，才最終将孫悟空壓在了五行山下。

就在如來佛祖出手收服了孫悟空之後，玉皇大帝還特地傳旨，讓三清、四禦、五老等前來向如來佛祖謝恩，這些人還各自帶着明珠異寶或是壽果奇花向如來佛祖拜獻。

如此看來，如來佛祖和三清、四禦至少是在同一個等級的，否則也不會出現向如來佛祖“謝恩”的事情。

除此之外，玉皇大帝作為三界的掌權者，如來佛祖見了玉皇大帝是不需要行朝禮的，隻需要“瞻仰”或者“合掌謝道”即可。

靈山佛門作為人間的第二大教派，以西牛賀洲靈山為根基，勢力遠布遙遠的南贍部洲與北俱蘆洲，且派内高手雲集。

早在唐三藏和孫悟空師徒成佛之前，西天靈山的佛門中就有四十六位老佛、上百位菩薩、五百羅漢和三千揭谛，如此實力，可謂兵強馬壯。

雖說比不上天庭的衆多仙官，但至少是一股不可小觑的力量。

另一方面，如來佛祖在天庭上，亦是五方五老之一。

而在這五方五老之中，西方如來佛祖位居首席，足可見其地位超然。

因此綜合各項因素看來，諸天神佛的排名和職位，并非是衡量一個人真正實力的标準。

按照佛教中的排位來說，“菩薩”是居于“佛”之下。

因此“觀音菩薩”的排名在“鬥戰勝佛”的後面，倒也是在情理之中。

但就實際情況來說，西方的佛和羅漢、菩薩等都隻是一個稱号而已，另外還有一個“職務”的說法。

例如唐三藏、孫悟空和沙僧的職務都是大職正果，豬八戒和小白龍的職務就是汝職正果。

而觀音菩薩的稱号是“菩薩”，但職務卻是“五方五老之一”，在天庭都是享有至高無上的地位的，還深受玉皇大帝和如來佛祖的信任，在靈山的威望也是極高的，這些又豈是一個剛剛成佛的孫悟空能比的？

由此可見，在西天靈山的排名如何并不是最重要的，這個排名也不是按照個人的真正實力來排名的，因此并不具有多大的實際意義，也不能因此來定義觀音菩薩在西天靈山真正的排名或者地位的高低。

觀音菩薩雖然在稱号上比孫悟空低了一個等級，但孫悟空也不敢就此低看觀音菩薩，究其根本還是要看自己真正的實力如何。

此外，民間還有另一個關于觀音菩薩沒有成佛的解釋。

按照觀音菩薩的法力和修為來說，是完全有資格晉升為“佛”這個等級的。

但觀音菩薩一生以慈悲為懷，更曾經立下誓言，要完全普度衆生後，自己才能完全成佛。

這樣看來，觀音菩薩普度衆生的願望是非常強烈的，甚至不惜自斷了成佛之路。

也正是因此緣由，觀音菩薩在民間百姓的心目中有着極高的地位。

這樣一個淡泊名利的觀音菩薩，又怎會在意自己在靈山的排位如何呢？

《西遊記》

淮海工學院學報：觀音菩薩：《西遊記》中不可或缺的人物

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