介休市，在人文曆史的軌迹中湧現出衆多的文人賢士，其中有三個人被後人尊稱為“介休三賢”，這就是春秋時期晉國的介子推、東漢時期的教育家郭泰以及北宋時期的名相文彥博。

一、割股奉君——介子推

春秋時期，晉國發生骊姬之亂，晉公子重耳出奔，在外流亡十九年。介子推随重耳過衛國，出五鹿，饑寒交迫，乞食于野。在曹國，遭到曹共公及夫人的羞辱。後來，重耳太過饑餓，不能走路，但又咽不下野菜。此時，介子推堅信天不絕晉，毅然割下自己股上之肉，給重耳煮湯。主仆在外流亡期間，嘗盡人情冷暖。同時在流亡過程中，介子推也發現同伴中有的人喜歡逢場作戲，有的人喜歡邀功獻媚，甚至有的人在歸國途中就要挾公子重耳。他不願回國之後與這夥貪天之功者為伍，打定主意回國後過退隐的生活。《呂氏春秋》雲，介子推不肯受賞，曾賦詩一首，“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔，龍反其鄉，得其處所，四蛇從之，得其露雨，一蛇羞之，橋死于中野。”

後來，重耳即位後，大封重臣，介子推卻與母親到綿山歸隐。有人為他鳴不平，晉文公便訪尋介子推到綿上，為逼介子推母子出山而放火燒山。沒想到介子推與母親初衷不改，抱樹而死。文公追悔莫及，将綿上田封為介推田。後來，晉文公為悼念介子推，禁止國人在其死日生火煮食，隻準吃冷食。以後相沿成俗，将此日定為“寒食禁火節”。

二、生于末世的大名士——郭泰

郭泰（128——169年），字林宗，東漢大原郡介休人（今山西介休）。最初被太常趙典舉為有道，故後世稱“郭有道”。郭泰博學聰穎，敏個洞察世事。他深感東漢政權搖搖欲墜，宦官政治日趨黑暗，王朝大廈将傾，這種大局難以扭轉。所以，性甘恬退，淡于仕途，視利祿如浮雲。

桓帝、靈帝之際，“黨锢之禍”甚起，宦臣大肆陷害士人，朝野一派混亂，郭泰深感世道黑暗，遂閉門教授講學，弟子數千之衆。郭泰講學于家鄉，以平素“不為危言覆論”，得免于黨禍，後聽到許多名士君子因“黨锢之禍”枉死，悲痛不已，不久病亡，終年42歲。

郭泰生世雖短，影響頗大，史稱當時“自弘農函谷關以西，河内湯陰以北，二千裡負笈荷擔彌路，柴車葦裝塞塗”，有近萬人前來會葬。聞名海内的文學家兼書法家、大學士蔡邕親撰銘文。事後蔡邕說：“我一生為人撰碑銘很多，而多有虛飾之辭，唯郭有道之碑銘，文副其實，我毫不愧色。”僅此一斑，足見世人對郭泰的敬仰之緻。

三、“四朝宰相”——文彥博

文彥博（1006年—1097年），字寬夫，北宋時期政治家。先代本姓敬，因避宋翼祖趙敬（太祖趙匡胤之祖）諱改姓文。宋仁宗時，由進士及第步入仕途。後任監察禦史，轉殿中侍禦史等。曆事仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出将入相五十年之久，任殿中侍禦史期間，秉公執法，曾成功地抵禦西夏入侵。為相期間，大膽提出裁軍八萬之主張，為精兵簡政，減輕人民負擔，被世人稱為賢相，有“宋朝第一名相”的美譽。

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