邯鄲之民，以正月元旦①獻鸠于簡子②。簡子大悅，厚賞之。客問其故③。簡子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，競而捕之，死者衆矣。君如欲生④之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補矣。”簡子曰：“然⑤。”

1. 正月元旦：指農曆正月初一。
2. 簡子：即趙鞅，春秋時期晉國趙氏的領袖。
3. 故：緣故，原因。
4. 生：使動用法，“使……生”。
5. 然：表示肯定的答語。

邯鄲的百姓，在正月初一這一天将他們捕獲的鸠進獻給簡子。簡子非常高興，重重地獎賞了他們。有位門客問簡子這樣做的原因。簡子說：“正月初一這天将獵物放生，是表示對它們有恩德。”門客說：“百姓知道您要将獵物放生，因而競相捕捉它們，反而死的更多。如果您想使它們活命，不如禁止百姓捕捉。捉到之後再把它們放掉，恩德補償不了犯下的過錯。”簡子說：“你說的對。”

說“然”：“然”的本義是“燃燒”，後因多借作他用，本義反被掩蓋，為了區别就用“燃”指燃燒。

“然”在文言文中還有以下常見釋義。

• 指“表示肯定的答語”。如上文中的“簡子曰：‘然。’”
• 指“同意，認為正确”。如《陳涉世家》：“吳廣以為然。”
• 指“然而，但是”，表轉折。如《出師表》：“然侍衛之臣不懈于内”。
• 指“這樣，如此”，起指示作用。如《孟子·梁惠王上》：“河内兇，則移其民于河東，移其粟于河内。河東兇亦然。”
• 作詞尾，表狀态。可譯為“……地，……的樣子”。如《唐雎不辱使命》：“秦王怫然怒”。
• 用于句尾，常與“如”、“若”連用。可譯為“……的樣子”、“好像……似的”。如《核舟記》：“其人視端容寂，若聽茶聲然。”

趙鞅與趙國

趙鞅是春秋時期晉國趙氏的宗主，又稱趙簡子。影視劇《趙氏孤兒》中的孤兒趙武，就是他的爺爺。

趙鞅是傑出的政治家、軍事家、改革家，是趙國基業的開創者，與其子趙襄子并稱“簡襄之烈”。

接下來介紹一個關于趙鞅的典故。

一狐之腋

春秋時期，趙鞅為晉國的六卿之一，他有一名臣子叫周舍。周舍這個人喜歡直言進谏。

有一次，周舍立于趙鞅門下三天三夜不去，趙鞅派人問他為什麼這樣。

周舍說：“願為谔谔之臣，墨筆操牍，從君之過，而日有所記，月有所成，歲有所效也。”

“谔谔”的意思是直話直說。周舍這話的意思是，他願意做一個傳直話和說直話的臣子，并使其改正，從而收到良好的效果。周舍的這幾句話，令趙鞅非常感動。

後來，周舍死了，趙鞅很傷心，經常是愁眉苦臉的樣子。有些臣子以為是自己做錯了什麼，便請求趙鞅治他們的罪。

趙鞅說：“你們無罪。我聽說千羊之皮不如一狐之腋。你們來見我，我隻能聽到唯唯諾諾之聲，聽不到像周舍那樣的谔谔直言。我是為此而懊惱啊！”

——出自西漢·司馬遷《史記·趙世家》

戰國·列子《列子·說符》

趙簡子為彰顯有好生之德，重賞獻鸠之人，但這種片面追求形式反而造成“死者衆矣”。還好有門客敢于直言，而趙簡子也善于納谏，不然就成為了沽名釣譽、假仁假義的僞善行為。

古人雲：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”現在的一些“面子工程”、“形象工程”不正如獻鸠放生一般，隻顧面上光，哪管“裡子”早已破敗不堪。解決問題隻講形式、不講效果，隻會是本末倒置。

（本文完）

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