說起籍貫，想必大家都不會陌生。每次在我們填寫個人資料的時候，總是少不了要填寫籍貫一欄。那麼籍貫指的是什麼意思呢？其實就是我們的父輩所在的長久居住地，可以簡單地理解為父輩們一直以來所居住的地方。

其實早在我國古代，籍貫就已經出現了。早在殷商時期，我國就已經出現了籍貫的概念。那麼，值得思考的是，古代的籍貫和我們今天所說的籍貫是一個意思嗎？兩者之間又存在着什麼相同點和不同點，接下來就讓我們一起一探究竟。

說起古代的籍貫，首先就要提一嘴戶籍制度的起源。在《周禮》之中，就有“司民”這麼一個官職，專門掌管着戶口登記的相關事務。有關記載如下：

“司民掌登萬民之數。司民設中士六人及府、史、胥、徒等人員。掌登記人中數字，對居住地點（國、都鄙、郊野）、性别，以及每年出生、死亡等情況，均須詳細記載。司寇收到司民報告後，向王報告民數。内史、司會、冢宰都存有副本，為施政參考。”

司民不僅僅是從事戶口登記的有關事務，而且還會對居民的居住地、性别、出生率、死亡率進行記載和統計，最終彙報給上級。由此可見司民的職權範圍之廣泛，正代表了周王朝時期對戶口事務的重要認識。

我國古代一直以來實行的是籍與貫分開的戶役制度。比如在萬曆五年（公元1577年），一名叫做李植的讀書人前往報考科舉考試，開考之前需要彙報個人的籍貫。而李植所上報的籍貫就如下表述：

“李植，貫山西大同府大同縣，民籍。”

籍在一般情況下，所指的是役籍。什麼叫做役籍呢？就是一個人及其家庭所承擔的徭役種類，也可以說是其從事的職業，一旦确定下來就終生無法更改。役籍通常可以劃分為民、軍、商、匠、儒、醫、鹽、樂、役等籍别。

比如士兵就是軍籍，商人就是商籍，工匠就是匠籍，醫生就是醫籍，鹽販子就是鹽籍等等。而且，不同的籍别也是由不同的部門來管控。比如軍籍就是由兵部一手管控；商籍則有掌管财政的戶部管控；匠籍則歸由工部管控；儒籍、醫籍、樂籍則同歸禮部管控。

那麼貫又指的是什麼意思呢？貫其實又被稱為鄉貫，指的是一個人祖輩的出生地或者是長久居住地。我們現在在個人資料上填寫籍貫，往往隻需要填寫到XX省XX市XX縣/鎮就可以了，但是在古代卻要更加嚴格，往往要精确到XX鄉、XX村才為止。

不過，一直到了清朝，籍與貫才是得以并列在了一起，合稱為“籍貫”制度。而在清朝時期，籍貫一詞的含義就包括了役籍還有鄉貫的意思，并且更多情況下偏向于後者。比如被譽為中國曆史上最後一位狀元的劉春霖，在被慈禧太後問及籍貫何處的時候，就老老實實地回答道：

“臣原籍直隸省河間府肅甯縣佐鄉北石寶村人士。”

由此可見，在中國古代籍和貫是存在着不同的含義的。等到了清朝以後，兩者才是被混用到了一起，成為了代指個人祖籍的說法。那麼，我們現代的籍貫又是什麼含義的呢？其實兩者之間大同小異。

二、現代的籍貫

參照公安部在1995年發表的91号文件，我們可以簡單直接地了解到現代籍貫的含義所在：

“公民的籍貫應為本人出生時祖父（爺爺）的居住地（戶口所在地）；祖父去世的，填寫祖父去世時的戶口所在地；祖父未落常住戶口的，填寫祖父應落常住戶口的地方；公民登記籍貫後，祖父又遷移戶口的，該公民的籍貫不再随之更改。”

另外，其中還對棄嬰以及外國人的籍貫情況做出了說明。如果是棄嬰的話，那麼就會根據收養人或收養機構的所在地填補籍貫；如果是外國人選擇加入我國的話，那麼籍貫就是他入籍之前的國家。

從這裡我們就可以看出，現代和古代的籍貫制度其實是大同小異的。大同的地方就在于它們的大概意思都是一緻的，都是包含着祖籍、原籍的意思在裡面。而小異的地方就在于古代的籍貫包含有役籍的意思在裡面，其中含有人的工作職業；而現代的籍貫則不包括工作職業，這正是因為現代人的工作職業可以随意更換的緣故。

小結

可以說，現代籍貫的内涵是根據古代籍貫的内涵不斷發展完善出來的。它結合了當今社會的實際情況進行了推陳出新，做出了一定的調整和改善，這也正符合我們當今社會的現實，操作起來也更具有可行性。

現在我們在談論籍貫的時候，也沒有那麼多講究的叫法了，一般都是直接問别人老家在哪裡。畢竟現代的交通那麼發達，搬家遷居的事情數不勝數，如果總是糾結于長久居住地的話，那勢必會十分麻煩。

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