西遊的成功之路（一八八）尾聲，唐僧師徒的歸宿之十，旃檀功德佛和鬥戰勝佛的官職很高嗎？

（博士論西遊第一八八講，選自《西遊的成功之路》第七章――尾聲）

昨天我們說到，取經行動成功之後，如來為了壓制唐僧師徒，采取了破壞取經行動的方法，要借太宗皇帝李世民之手，置他們于死地。但是，"仙算不如人算"，盡管在如來的幹預之下，唐僧師徒取回的大乘佛經少了三分之二，并且還有殘損，但是李世民仍然對他們十分認可，給予他們很高的榮譽。如來的第一步的壓制措施流産了！

不過，如來并沒有灰心，他采取了第二個強有力的措施，來達到壓制唐僧師徒的目的。那麼，如來是怎麼做的呢？聰明絕頂的如來，将眼睛盯向了職位，要從分封唐僧師徒的職位入手了！

正常情況下，在一個組織中，職位越高的人，權力就越大，掌握的資源就越多，影響力和作為就越大，對組織領導核心的颠覆的可能性就越大，所謂"位高震主"就是這個意思。所以，如來在破壞取經行動未果，且要遵守諾言，必須進行職位分封的情況下，為了減小唐僧師徒的影響力，在職位分封時，經過精心安排，盡可能分封他們較低的職位，以保證在未來能夠駕馭唐僧師徒。

在前文中，我們對沙僧的"金身羅漢"職位進行了分析，認為該職位的品級遠遠低于天庭"卷簾大将"。而八戒和小白龍的"淨壇使者"、"八部天龍"兩個職位，在佛派神仙的排名中，與"金身羅漢"前後相鄰，職位不分上下，均為佛派的中低等神仙。

從此以後，作為"淨壇使者"的吃貨八戒，再也沒有"天篷元帥"領兵機會，小白龍也隻能盤在門柱上，看守靈山門戶，也沒有了西海龍宮三太子的威風。

在取經團隊中，八戒、沙僧、小白龍他們三位，幹的是打雜的活，要麼挑擔，要麼服侍唐僧，要麼是作為唐僧的腳力，都是作為配角存在的，如來分配他們一些低品級職位，還算說得過去。

但是，對于取經團隊的主要人物唐僧和悟空，一個是領導核心，一個是業務骨幹，如來仍不放過，對他們的職位分封，也是盡量打壓，決不讓他們占據高級職位，進入佛派神仙的領導核心圈。

接照現實佛教中的修行層次，"佛"是 "覺行圓滿"修行者，意思是不隻是要"自己明白"，即"自覺"，還要讓"衆生明白"，即"覺他"，最終還要"做到"，即"覺行圓滿"；"菩薩"則是"自覺覺他"的修行者；"羅漢"隻是"自覺"者，俗稱"自了漢"。

從以上現實佛教的修行層次來看，修行層次最高者為"佛"，次之為"菩薩"，再次為"羅漢"，均不存在職數指标之說，隻要修行層次達到了，就可以稱"佛"。但是，具體到西遊世界，則存在着職數和指标，到底西遊世界中佛的職數有多少呢？

書中第八回，作者交待得十分清楚，"三千諸佛"！如此多的佛，要是都作為領導，都管些事情，就靈山那麼大一塊地方，即使再加上其他各部洲的佛派事務，三千個領導，顯然有點多了。如何消化這些領導職數呢？隻需一條，即可達到，那就是隻給名譽稱号，而不讓他管事！

天庭就是這樣做的，當時讓悟空到天庭做齊天大聖時，就是所謂"有官無祿"，即太白金星所說，"名是齊天大聖，隻不與他事管，不與他俸祿"。

如來當然也可以這樣做，把唐僧和悟空分别封為"旃檀功德佛"和"鬥戰勝佛"，位居三千諸佛的最後兩名，恐怕他們二位隻能做個"名譽佛"了。取經取到西天的悟空，又要再享受一次"有官無祿"的待遇了！

怎麼就這麼巧合呢？這也太神奇了吧！

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