相見時難别亦難東風?◎趙柒斤春夏時節，正是放風筝的好日子清代詩人高鼎《村居》中“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鸢”無疑是名頭最響的放風筝詩句詩中的“紙鸢”，即風筝，古時稱“鹞”、北方謂“鸢”，下面我們就來說一說關于相見時難别亦難東風?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

相見時難别亦難東風

◎趙柒斤

春夏時節，正是放風筝的好日子。清代詩人高鼎《村居》中“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鸢”無疑是名頭最響的放風筝詩句。詩中的“紙鸢”，即風筝，古時稱“鹞”、北方謂“鸢”。

關于風筝起源說法有多種，既有鬥笠，又有樹葉說，認為風筝的出現是受被風吹起的鬥笠、樹葉的啟發，還有帆船、帳篷、飛鳥說等。觀點雖不一，但風筝确實很早出現在中國。《韓非子·外儲說左上》說，春秋戰國時，東周哲學家墨翟曾在魯山（今山東濰坊境内）“斫木為鹞，三年而成，飛一日而敗”。墨子制造的這隻“木鹞”或“木鸢”，不僅是我國最早的風筝，也是世界上最早的風筝，距今已有2400餘年。

其實，古人發明“風筝”就是想放飛幻想，即承擔偵察、通訊甚至求救的功能。唐段成式筆記小說《酉陽雜志》續集卷四引《朝野佥載》說，“六國時，公輸班（魯班）制木鸢以窺宋城。”《南史》卷八十“侯景傳”也記載了風筝承擔“無人飛機傳遞情報”的功能，梁武帝蕭衍大清三年（公元549年），侯景作亂，武帝被困于梁都建邺（今南京），内外斷絕，有人獻計制作紙鴉，将皇帝诏令系在其中，當時太子簡文在太極殿外，乘西北風施放風筝向外求援，不幸被叛軍發覺射落，不久建邺被攻陷，梁朝從此衰微滅亡。

唐宋時期，風筝逐漸從軍事用途轉變為娛樂工具，且随着造紙術發展，紙糊的風筝逐漸增多。唐代詩人高骈的《風筝》說：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。”“弦聲響碧空”說明唐代的風筝帶弦，放飛之後可鳴發悅耳的聲響；南宋詩人陸遊筆下的風筝盡顯閑适童趣：“竹馬踉跄沖淖去，紙鸢跋扈挾風鳴。”

清代文學家孔尚任曾為無風放風筝焦慮不安：“人人誇你春來早，欠我風筝五丈風。”明清時期，風筝的制作、裝飾技藝空前發展，清明時節，郊外踏青放紙鸢漸成一種風尚，文人賢士把親手制作的風筝贈予友人，視為一項文雅的交際活動。

不過，清代文學大師曹雪芹卻給放風筝安排了另一項功用，即借花紅柳綠之時，通過風筝把過去一年的不順放出去。《紅樓夢》第七十回說，衆人撿到嫣紅的大蝴蝶風筝，大家都忌諱了，說是晦氣碰不得。寶玉道：“我還沒放一遭兒呢。”探春笑道：“橫豎是給你放晦氣罷了。”寶玉道：“再把大螃蟹拿來罷。”故而，放風筝又有放晦氣之說。看見别人風筝落下，一般人都不會去撿，因為那是别人的晦氣，撿了等于收了别人的晦氣。

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