1.書法

我國傳統造型藝術之一。指用圓錐形毛筆書寫漢字(篆、隸，正、行、草)的法則。技法上講究執筆、用筆、用墨、點畫、結構、分布(行次、章法)、風格等。一般要求如：執筆要*指實掌虛，五指齊力;用筆要*中鋒鋪毫;點畫要圓滿周到;結構要橫直相安，意思呼應;分布要錯綜變化，疏密得宜，通篇貫氣;并崇尚個性、風貌和意趣。書畫藝術同源于線條，各具有氣(剛性)韻(柔性)生動的美感。繪畫有線條，有形象與色彩;書法則不代表物象，不用色彩，隻有抽象的線條，故其線條的氣質和韻緻的表現更求強烈，因此晉唐間稱書法為“書勢”。

書法藝術要求有微妙疊見的變化，能達到“戈戟銛銳可畏，物象生動可奇”(轉引沈尹默《書法論叢》)。但字形非具象，要使其具有可畏可奇之技能，尤須講究筆法、筆勢、筆意，才能達到盡美。書法藝術，有三千多年曆史。商周的金文已富于藝術性;秦篆、漢隸、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是豐采多姿。著名書法家如東晉王羲之創妍美流便新體，又備精諸體，為曆代書學者所崇尚;唐代有歐(陽詢)、褚(遂良)、顔(真卿)、柳(公權)四大家，而懷素、張旭之狂草亦别具藝術魅力;宋代有蘇轼、黃庭堅、米芾、蔡襄(一說蔡京)四大家;清代分為碑派(崇尚碑刻)與帖派(崇尚字帖);“揚州八怪”之一鄭闆橋，融合真、草、隸、篆，創有“闆橋體”;現代有于右任、沈尹默等。

11.碑額

碑刻術語。碑頭的通稱。《碑版廣例》：“碑首或刻螭、虎、龍、鶴以為飾，就刳其中為圭首，或無它飾，直為圭首，方銳圓橢，不一其制。圭首有字稱為額，額書篆字稱為篆額，書隸字稱為題額。”

12.篆額

碑刻術語。漢代以後的各種碑刻之上端，稱碑頭或碑額，因碑額上所題字多用篆書，遂稱“篆額”。漢碑如《張遷碑》、《韓仁銘》等篆額，書風奇肆跌宕，具有很高的藝術性。

13.篆蓋

碑刻術語。唐代的墓志銘，通常有石蓋，因蓋上文字多用篆體，故名。篆蓋與篆額内容相仿而形制不同，但《金石綜例》稱：“篆蓋，即篆額。”

14.碑陰

碑刻術語。古代碑刻，除正面碑文外，往往将門生、故吏或出資建樹者的姓名镌刻于背面，故稱。

15.碑版

泛指碑志之屬。《碑版廣例》：“開元二十五年羊愉撰景賢大師身塔記，末有碑版所

16.碑學

①亦稱“碑版學”。研究考訂碑刻起源、體制及新舊異同等學問。②指清代阮元、包世臣提倡北碑後，學書崇尚碑刻風氣大盛，遂有北派碑學、南派帖學之分。

17.勒石

碑刻術語。指将法書鈎摹本背面加朱複印到石面上的工序。唐代碑刻上常有專款記載勒石者，如《懷仁集王書聖教序》碑末有“諸葛神力勒石”字樣。

18.朱背

亦稱“背朱”。即“勒石”。

19.摩崖

把文字直接書刻在山崖石壁上稱“摩崖”。如漢碑中之《石門頌》，魏碑中鄭道昭之雲峰山題詩、題名等。《宣和書譜·正書一》：“遂良(褚遂良)喜作正書，其摩崖碑在西洛龍門。”

20.剝蝕

指古代碑刻年久風化石有剝落。南宋陸遊《老學庵筆記》：“漢隸歲久，風雨剝蝕，故其字無複鋒鋩。”

21.雙鈎

書法術語。①複 制法書的技法。法書上石，沿其筆面的兩側外沿以細線鈎出，稱為“雙鈎”，南宋姜夔《續書譜》稱：“雙鈎之法，須得墨暈不出字外，或廓填其内，或朱其背，正肥瘦之本體。”陸遊有“妙墨雙鈎帖”詩句。 ②一種書寫“空心字”的技法。據載：宋代蒲元，嘗以雙鈎字寫 河上公注《道德經》，筆墨精細，若遊絲萦繞，孤煙袅風，連綿不斷，或一筆而為數字，分布勻穩，風味有餘。③執 筆法的指法名稱，與“單鈎”相對。北宋黃庭堅論書：“凡學字時，先當雙鈎，用兩指相疊，蹙筆壓無名指。高提筆，令腕随已意左右。”今以食指與中指上節、中節之間相疊，鈎住筆管，稱為“雙鈎”。

22.單鈎

書法術語。執筆法指法名稱.以食指鈎筆管與拇指形成鉗制狀，餘指皆墊于筆管後方。因隻以一食指主鈎，故稱“單鈎”。與“雙鈎”相對。唐代韓方明稱：“若篆書，則可多用單鈎，取其圓直有準。”元代吾丘衍《學古編》亦稱：“寫篆把筆，隻須單鈎，即伸中指在下夾襯，方圓平直，無不可意。”清代朱履貞《書學捷要》稱：“單鈎者食指、中指參差不齊，食指鈎向大指，中指鈎向名指，此是單鈎，”世傳北宋蘇轼作書用此法，微偃其筆。

23.枕腕

書法術語。寫字時把左手掌背平墊于右手腕下，稱為“枕腕”。多用于書寫小字，也有使用臂擱(多以竹、木制)等物代替左手墊于腕下的。

24.懸腕

書法術語。執筆法中的一種。手腕靈活與否對運筆至關重要，肘部不靠桌面，腕憑空懸起，稱為“懸腕”。寫字僅僅堤腕還不能上 下縱橫自如地運筆。懸腕能使肩部松開，全身之力由于無所罣礙，才得集注毫端，點畫方能勁健。

25.回腕法

書法術語，執筆法中的一種。腕掌彎回，手指相對胸前，故稱。清代何紹基寫字即采用此法，執筆時腕肘高懸，能提能按，然不能左右起倒，有違常人的生理機能，故一般多不采用。

26.腕平掌豎

書法術語。論述執筆時的腕掌關系。由“指實掌虛”引申而來。近人沈尹默稱：“掌不但要虛，還得豎起來。掌能豎起，腕才能平;腕平，肘才能自然而然地懸起，肘腕并起，腕才能夠靈活運用。”“豎掌”之說，乃書法界中對執筆法的一種論點。有人認為“豎掌”作書，書壁則可，俯桌書寫，易影響運筆的靈活。

27.鳳眼

書法術語，執筆法的指法名稱，握管時，大拇指節骨挺直，裡側呈微凸伏，與内彎的食指構成狹長形的縫隙，因美其名為“鳳眼”。大指骨外凸，虎口空圓者稱“龍眼”，是另一種執筆法。

28.執使

書法術語。執筆和用筆的通稱，唐代孫過庭《書譜》載：“今撰執使轉用之由，執謂淺深長短之類;使謂縱橫牽掣之類是也。”明代張紳稱，“執謂執筆，使謂運用。”參見“運筆”。

29.運筆

書法術語。指字的點畫書寫之過程。南宋姜夔《續書譜》稱：“大抵執之欲緊，運上欲活，不可以指運筆。當以腕運筆。執之在手，手不主運;運之在腕，腕不主執。”

30.磔

書法術語。點畫用筆的一種技法。“永字八法”稱捺筆為“磔”。古代祭祀時裂牲稱為磔，捺法用磔，意思是筆亳盡力鋪散而急發。又，斜捺叫磔，卧捺稱波。唐太宗李世民《筆 法訣》稱：“磔須戰筆外發，得意徐乃出之。”“貴三折而遺亳。”寫時虛勢向左逆鋒落筆，着紙折鋒翻筆，有控制地盡力鋪亳下行，等到長度合适時捺出。

31.戈法

永字八法以外的又一筆法。相傳：“(唐)太宗工隸(楷書)，以( 虞)世南為師，常患難于戈法，一日書‘戬’字，乃空其落，(虞)世南取筆填之，以示魏徵，徵稱：仰觀目聖作，惟戬字戈法頗逼真，上深歎魏為藻識。”戈畫較長，寫時如不從容行筆，必然頭尾重，中間輕薄。漢隸戈法*落筆 顧右，楷從隸出，以免僵直。唐太宗李世民稱：“為戈必潤，貴遲疑而右顧。”

32.中鋒

書法術語。指行筆時将毛筆的主鋒保持在點畫的中線，以區别于偏鋒。用中鋒寫出的錢條圓渾而有質感。北宋沈括《夢溪筆談》載：宋徐铉善小篆，映日觀之。畫之中心有一縷濃墨，正當其中，至于屈折處，亦當其中，無有偏側，乃筆鋒直下不倒側，故鋒常在畫中，此用筆之法也。

33.聚墨痕

書法術語。中鋒運筆，因筆鋒常在點畫中間行迸，筆畫的中央線着墨最力，凝聚成一道濃重的墨線痕迹，故名。南宋除陳槱《負暄野錄》稱：“常見(李陽冰)真迹，其字畫起止處，皆微露鋒锷。映日觀之，中心一縷 之墨倍濃，蓋其用筆有力，且直下不欹，故鋒常在畫中。”明代董其昌《畫禅寶随筆》評蘇轼《赤壁賦》墨迹稱：“坡公書多偃筆，亦是一病，此《赤壁賦》庶幾所謂欲透紙背者，乃全用正鋒，是坡公之蘭亭也，每波畫盡處，隐隐有聚墨痕，如黍米珠，恨非 石刻所能傳耳。”

34.側鋒

書法術語。起筆的一種技法。謂在下筆時筆鋒稍偏側，落墨處即顯出偏側的姿勢。清代朱和羹《臨池心解》稱：“正鋒取勁，側筆取妍。王羲之書《蘭亭》，取妍處時帶側筆。”這種筆法最初在隸書向楷書演變時形成。它使方筆字體中增添潇灑妍美的神情。側鋒多用來取勢，勢成則轉換為中鋒。晉人多用之。

35.折鋒

書法術語。筆畫轉換方向時的一種用筆技法。指筆勢折疊帶方者，以别于轉筆，即筆鋒在轉換方向時，由陽面翻向陰面，或由陰面翻向陽面。南宋姜夔《續書譜》稱：“下筆之初有搭鋒者，有折鋒者，其一家之體定于初下筆，凡作字，第一字多是折鋒，第二、三字承上筆勢，多是搭鋒，若一字之間右邊多是折鋒，應其左故也。”折鋒利于點畫方勁和創造姿勢。清代包世臣書《劉文清四智頌》後，稱其筆法“以搭鋒養勢，以 折鋒取姿。”

36.裹鋒

書法術語。用筆的一種技法。起筆呈反方向運行，“欲上先下，欲左先右”。以後凡是取圓勢用筆，筆鋒内斂于點畫中間的稱“裹鋒”。如《曹全碑》、《石門銘》等多用之。

37.逆鋒

書法術語。運筆的一種技法。為了藏鋒鋪亳，用逆入的方法，“欲下先上，欲右先左”，以反方向行筆的稱“逆鋒”。用逆鋒作字，往往具有蒼勁老辣的意趣。清代劉熙載稱：“要筆鋒無處不到，須是用逆字訣。勒則鋒右管左，努則鋒下管上，皆是也。然亦隻暗中機括如此，著相便非。”

38.蹲鋒

書法術語。蹲，有停留的意思。與“蹲”本為一字。在書法中，蹲鋒、蹲鋒卻為兩法。大緻蹲鋒指筆緩行中的蹲勢，蹲鋒則是欲趯先蹲，退而複進。唐代張懷瓘《玉堂禁經》稱：“蹲鋒，緩亳蹲節，輕重有準是也”;“蹲鋒，駐筆下衄 是也，夫有趯者，必先蹲之。”

39.金錯刀

①對書 法用筆顫掣波發筆道的美稱。《談荟》載：“南唐李後主(煜)善書，作顫筆摎曲之伏，遒勁如寒松霜竹，謂之金錯刀。”《宣和書譜》謂：“後主又用金錯刀法作面，亦清爽不凡，另為一格法。後主金錯刀書用一筆三過之法，晚年變而為畫，故顫掣乃如書法。”②字體名。唐代張彥遠《法書要錄》載有金錯刀書一體。具體形式與風貌今已不可稽查。

40.筋書

書法術語。勁鍵遒麗的點畫謂之“筋書”。東晉衛夫人《筆陣圖》稱：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書。多力豐筋者聖。書法言筋、骨，均寓褒獎之義，如曆來稱顔真卿、柳公權書為“顔筋柳骨。”

41.一筆書

書法術語。指草書文字間自始至終筆畫連綿相續，如一筆直下而成，故名。漢代張芝首創。唐代張懷瓘《書斷》稱：“伯英(張芝)章草，學崔(瑷)、杜(度)之法，因而變之以成今草，轉精其妙，字之體勢一筆而成。偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。”北宋郭若虛《圖畫見聞志》稱：“王獻之能為一筆書，陸探微能為一筆畫。”

42.顫筆

亦稱“戰筆”，書法術語。用筆的一科技法，因筆畫呈顫動狀，故名。《談荟》載：“南唐李後主(煜)善書。作顫筆摎曲之狀，遒勁如寒松霜竹。”亦稱“金錯刀”。《宣和面譜·花鳥三》載：“唐希雅初學李氏錯刀筆，後畫竹，乃如書法，有顫掣之狀。”

43.懸針

書法術語。書寫直畫下端尖銳，如針之倒懸，故名。與垂露為兩種形體。馮武(簡緣)《書法正傳》稱：“将欲縮鋒，引而伸之，須要首尾相等。但鋒尖耳。不可如鼠尾。又按古人隻有垂露一法，懸針始于《蘭亭)‘年’字。後人遂以為法。”

44.垂露

書法術語。書寫直畫的一種形态。其收筆處如下垂露珠，垂而不落，故名。具有藏鋒的筆勢，不同于“懸針”。唐代孫過庭《書譜》稱：“觀夫懸針垂露之異。”

45.護尾

書法術語。用筆的一種技法。指行筆至筆畫尾部而反收其筆鋒。東漢蔡邕《九勢》稱：“護尾，點畫勢盡力收之。”護尾與藏頭的用筆方法，筆勢逆入而反收，逆則強健得勢，收則顯示筆有餘力。北宋米芾“無垂不縮，無往不收”的論點，即從“護尾”擴展而來。

46.逆入平出

書法術語。筆畫起落筆和出鋒收筆的一種用筆技法。逆入，指起筆時，筆鋒要朝書寫筆畫的反方向入紙，随即轉鋒行筆，以達到“藏鋒”于點畫之中，均勻地萬毫齊力，平鋪紙上形成中鋒運筆的勢态。平出，指筆畫至末不收，勢盡出鋒，回腕空收。

47.疾澀

書法術語。用以對筆勢的評述。筆勢由用筆的速度快慢、力度強弱、筆鋒順逆諸因素産生。疾筆求其勁挺流暢，澀筆求其凝注渾重。東漢蔡邕《九勢》稱：“疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之内。”“澀勢，在于緊駃戰行之法。”然精于疾澀筆勢者往往寓澀于疾。東晉王羲之《記白雲先生書訣》稱：“勢疾則澀。”清代劉熙載《藝概·書概》稱：“古人用筆，不外‘疾’、‘澀’二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀，而能疾澀者無之。”

48.方圓

指字的用筆和形體上相反相成的兩個方面。從用筆上講究方圓之術的，如元代劉有定《衍極·注》稱：“執筆貴圓，握管不可不直，直則方。字貴方，得勢不可轉，轉則圓。篆圓也，圓其用而方其體;隸方也，外雖方而内實圓。”從字的形體上講究方圓之術的，如南宋姜夔《續書譜》稱：“方圓者，真草之體用。真貴方，草貴圓，方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣。”方中寓圓，圓中有方，既有矛盾，又能統一，才能獲得良好的藝術效果。若“舍方求圓，則骨氣莫全，舍圓求方，則神氣不潤;方不變謂之鬥，圓不變謂之環，此書之大病也”。(《變通異訣》)故方圓也可用來評價書法藝術的優劣。

49.燕尾

指章草中的一種波法。如神龍本《蘭亭序》“欣”字右下半的“人”，其狀似燕之尾，故名。前人将隸書橫畫出筆的挑腳比喻為燕尾。參見“燕不雙飛”。

50.柳穿魚

書法術語。比喻應用啄法的短撇。如形、影、彤、彬諸字，其右側的豎三撇，須有仰、平、覆三種有變化的筆勢，似三條小魚，用柳枝穿連起來，故名。

51.激石波

書法術語。用筆時平捺稱“波”，激石者指字之捺筆似水之自泉口流出遇石激而湧過。這種捺筆稱為“激石波”。如《蘭亭序》“欣”字捺有章草筆意者即是。

52.牽絲

亦稱“遊絲”、“引牽”、“引帶”。書法術語。指書寫點畫時由于筆勢往來留存于先後筆畫之間的纖細筆道。纖細如發絲，挺健俐落，起有上呼下應、意氣周流的作用，可以表現出書家功力。

53.一波三折

書法術語。用筆時平捺稱“波”，一波三折，指凡寫捺筆要三次轉換筆鋒。經過三折之後，筆畫才波發矯健。明代豐坊《書訣》載：“锺繇弟子宋翼每作一波常三過折筆。”即是記載宋翼原先寫波往往犯平拖直過的毛病。經锺繇指導，才獲得正确的用筆方法。北宋黃庭堅晚年的書法具有明顯一波三折的特點。

54.一筆三過

書法術語。指每作一點畫雖微如黍米，皆須三折筆鋒，始得完成。其法：落筆藏鋒為第一折;提筆轉鋒頓挫引筆為第二折;回鋒收筆為第三折。作書忌順筆平拖，而點畫經過三折，始能圓滿渾成。元代夏文彥《圖繪寶鑒》載：宋代唐希雅學南唐後主李煜金錯刀書，有一筆三過之法，雖若甚瘦，而風神有餘。

55.過折收縮

書法術語。運筆過程中的一種技法。過折，即指每畫一波，常三過折筆的意思;收縮，即北宋米芾“無垂不縮，無往不收”說之略稱。運筆切忌直來直去，缺乏内含。清代包世臣《藝舟雙楫》曾舉例：“學書如學拳，學拳者，身法、步法、手法，扭筋對骨，出手起腳，必極筋所能至，使之内氣通而外勁出。……若徑以直來直去為法，不從事于支積節累，則大謬矣!”

56.萬毫齊力

書法術語。指作書時非但主毫要絲絲得力，而且要調動副毫的作用，使筆毛一無扭結地聚結運動。這樣寫出的點畫才力量彌滿，圓健得勢。南朝梁王僧虔《筆意贊》：“剡紙易墨，心圓管直，漿深色濃，萬毫齊力。”

57.内擫外拓

書法術語。内擫，指意在收斂的筆勢;外拓，指意在縱放的筆勢。近人沈尹默認為：“大凡筆緻緊斂，是内擫所成;反是，必然是外拓。後人用内擫外拓來區别二王書迹，很有道理，說大王(羲之)是内擫，小王(獻之)則是外拓。試觀大王之書，剛健中正，流美而靜;小王之書，剛用柔顯，華而實增。”并指出：“内擫是骨(骨氣)勝之書，外拓是筋(筋力)勝之書。”

58.屋漏痕

書法術語。比喻用筆如破屋壁間之雨水漏痕，其形凝重自然，故名。唐代陸羽《釋懷素與顔真卿論草書》載：顔真卿與懷素論書法，懷素稱：“吾觀夏雲多奇峰，辄常效之，其痛快處，如飛鳥出林，驚蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。”顔真卿謂：“何如屋漏痕?”懷素起而握公手曰：“得之矣!”又，南宋姜夔《續書譜》稱：“屋漏痕者，欲其無起止之迹。”

59.折钗股

書法術語。比喻用筆的一種技法。钗原系古代婦女頭上的金銀飾物，質堅而韌：後被借以形容轉折的筆畫，雖彎曲盤繞而其筆緻依然圓潤飽滿。南宋姜虁《續書譜》稱：“折钗股者，欲其屈折，圓而有力。”馬宗霍《書林記事》載：“相傳魯公與懷素同學草書于邬兵曹(彤)，或問曰：‘張長史見公孫大娘舞劍器得低昂回翔之狀，兵曹有之乎?’懷素以古钗腳(折钗股)為對。魯公曰：‘何如屋漏痕!’素起捉公手曰：‘老賊得之矣!’”

60.錐畫沙

書法術語。比喻用筆的一種技法。以錐子劃沙，起止無迹，具有“藏鋒”的效果，而兩側沙子勻整凸起，痕迹中正，形似“中鋒”，故用錐畫沙以比喻書迹的圓渾。唐代褚遂良《論書》稱：“用筆當如錐畫沙。”宋代黃庭堅稱：“如錐畫沙……蓋言鋒藏筆中，意在筆前。”相傳褚遂良曾将此法傳于陸彥遠。《述張長史筆法十二意》載：“(陸彥遠)思而不悟，後于江島，遇見沙平地靜，令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫而書之，其勁險之狀，明利媚好。自茲乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉着。”

61.壁坼

書法術語。比喻用筆如泥牆自然坼裂的痕迹，無做作習氣。南宋姜虁《續書譜》稱：“用筆如折钗股、如屋漏痕、如錐畫沙、如壁坼……壁坼者，欲其無布置之巧。”

62.綿裡裹針

書法術語。比喻字體筆畫肉豐見骨、外柔内剛。北宋蘇轼自論：“餘書如綿裹鐵。”明代解缙稱：“東坡豐腴悅澤，綿裡藏針。”

63.銀鈎虿尾

書法術語。比喻用筆的一種技法。銀鈎指丁、亭、甯等字的趯筆;虿尾指乙、也等字的趯筆。南朝梁庾肩吾《書品》：“或因挑而還置，……是以鷹爪含利，出彼兔毫，龍管潤霜，遊茲虿尾。”挑而還置，是指遇到趯筆，必先駐鋒蓄力而後趯出，獲得筆短意長、凝注有力的效果。此語并非專指趯筆，西晉索靖對自己的章草書很矜持，名其筆勢如“銀鈎虿尾”。

64.衄

書法術語。用筆的一種技法。指筆鋒退而複進。清代蔣和稱：“筆既下行，又往上也。與回鋒不同，回鋒用轉，衄鋒用逆。”蔣骥稱：“衄者，即老芾(米芾)‘無垂不縮，無往不收’意。”

65.搭

書法術語。用筆的一種技法。指行草起筆及字與字之間的承接順應關系。順勢而下，不用逆勢的起筆稱為“搭鋒”。南宋姜虁稱：“下筆之初，有搭鋒者，有折鋒者，其一字之體，定于初下筆。凡作字，第一多是折鋒，第二、三字承上筆勢，多是搭鋒。若一字之間，右邊多是折鋒，應在其左故也。”清代蔣和稱：“筆鋒搭下也。上筆帶起下筆，上字帶起下字。”朱履貞稱：“書法有折鋒，搭鋒，乃起筆處也。用強筆者多折鋒，用弱筆者多搭鋒。”

66.搶

書法術語。折鋒筆法的虛和者稱為“搶”。清代蔣和稱其：“意與折同，折之分數多，搶之分數少;折之分數實，搶之分數半虛半實。”對于折與搶在運用上的差别，元代陳繹曾稱：“圓蹲直搶，偏蹲側搶，出鋒空搶。筆燥則折，筆濕則搶，筆燥實搶，筆濕空搶。”

67.轉

書法術語。筆畫轉換方向時的一種用筆技法。區别于折鋒。《雪庵運筆八法》稱之為圍，有圓轉回旋之意。東漢蔡邕稱：“轉筆宜左右回顧，無使節目孤露。”一般真書多用折鋒，草書多用轉筆。南宋姜夔稱：“轉、折者，方圓之法，真多用折，草多用轉，折欲少駐，駐則有力，轉不欲滞，滞則不遒。然而，真以轉而後遒，草以折而後勁，不可不知。”但轉筆與折鋒的方圓效果又存在于一種字體的書寫過程中，必須交替使用，才能豐富書法的藝術性。

68.駐

書法術語。用筆的一種技法。運筆若行若住，清代蔣和稱：“不可頓，不可蹲，而行筆又疾不得，住不得，遲澀審顧則為駐。”杜之堂稱：“走而稍停謂之‘駐’。駐非終止也。畫之長短，至此适可，不再行走，稍停其筆而已。”駐筆不同于頓筆。蔣骥稱：手不運而以筆按下為“頓”;運筆時而意有所顧，因用遲澀出之者謂之“駐”。

69.挫

書法術語。用筆的一種技法。頓後将筆提起，使鋒轉動離開原處，稱為“挫”。是轉換筆鋒時常用之法。不僅用于轉角及趯筆，凡行筆換鋒時皆用之。清代蔣骥稱：“頓挫與提頓相連，欲挫仍須提，既挫又須頓。”

70.頓蹲

書法術語。停筆重按稱“頓”，輕按稱“蹲”。《雪庵運筆八法》稱其為“疊”。清代蔣和解釋“筆重按下”為“頓”，“用筆如頓，特不重按”為“蹲”。

71.骨法

亦稱“骨力”。書法術語。指書寫點畫中蘊蓄的筆力。是構成點畫與形體的支柱，也是表現神情的依憑。清代劉熙載《藝概·書概》：“字有果敢之力，骨也。”唐太宗李世民嘗謂：吾臨古人書，殊不學其形勢，惟求其骨力。南朝齊謝赫《古畫品錄》中首先提出，畫有六法，其二為“骨法用筆”。論者認為：骨法用筆，能把筆擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，提按起倒，挺拔矯健，渾身都是解數才行，乃從長期懸肘中鍛煉得來。

72.肉法

書法術語。比喻書寫時筆墨濃淡、肥瘦、粗細的一種技法。元代陳繹曾《翰林要訣》“肉法”一則中稱：“字之肉，筆毫是也。疏處捺滿，密處提飛，捺滿即肥，提飛即瘦。肥者毫端分數足也;瘦者，毫端分數省也。”筆道由筆醮水墨寫成，故在運用時，又稱：“初學提活、蹲輕則肉圓;老成提緊，蹲重則肉**。”“水太漬則肉散，太燥則肉枯。幹研墨則濕點筆;濕研墨則幹點筆。墨太濃則肉滞，太淡則肉薄;粗則多累，積則不勻。”

73.背抛法

亦稱“外略法”。書法術語。指“乙”字趯筆書寫的技法。寫趯筆貴于寬圓，如背手抛物，故名。宋人《翰林密論二十四條用筆法》稱：“蹲鋒緊掠徐擲之，速則失勢，遲則緩怯。”

74.八病

書法術語。泛指書寫點畫經常出現的弊病，俗稱敗筆。八病都是以接近這類點畫的實物形态定目，如：牛頭、鼠尾、蜂腰、鶴膝、竹節、稜角、折木、柴擔等。

75.布白

書法術語。指安排字的點畫間架和布置字、行之間空白關系的方法。字的點畫與空白均有繁簡、短長，結體也有大小、疏密、欹正。書寫時必須因字生勢，靈活多變。布白得當，即能使字和字之間産生錯落參差而又呼應協調的藝術效果。又，對整幅作品行與行之間的安排也稱“布白”。

76.燕不雙飛

書法術語。前人将隸書橫畫出筆的挑腳比喻為燕尾。一字之中宜用一次捺腳，二次出現就會筆畫雷同，字形拖沓。“燕不雙飛”即比喻捺腳的不可複用。但也有因隸書橫畫出鋒形如折刀頭，和雁尾之齊平相似，故亦稱“雁不雙飛”。

77.散水

俗稱“三點水”。書法術語。寫法因字體與書體而各别。唐代張懷瓘《王堂禁經·散水異法》稱：“‘氵’此名遞相顯異。意在或藏或露，狀類不同;法以剛側而中偃，下潛挫而趯鋒。則右軍《黃庭經》、《樂毅論》用此也。‘氵’此名潛相矚視，外雖解摘，内則相附，此蓋锺(繇)法。上‘*’下以潛鋒暗衄，下以迅趯而捷遣，右軍遵用之，于真隸常為之。‘氵’此行書。法以微按而饷揭，意以輕利為美，锺(繇)、張(芝)、二王行書，并用此法。”

78.雁陣

書法術語。指字下四點排列之勢。《書法三昧》：“急雁陣，緩雁陣，‘燕’、‘然’、‘樵’三字外不可用。”

79.向相

書法術語。運筆造型的一種技法。與“向背”相輔相成。詳“向背”。

80.向背

書法術語。運筆造型的一種技法。與“向相”相輔相成。要求同一方向之筆畫避免平行和雷同，盡量做到違而不犯，和而不同，既多樣，又統一。例：“()”即向相，“)(”即向背。

81.展促

書法術語。指書法結體造型的一種技法。有從單字間筆畫繁減懸殊上去理解的。如唐代顔真卿《述張長史筆法十二意》稱：“大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密，所以為稱。”北宋米芾則不以為然，稱：“蓋字自有大小相稱，且如寫‘太一之殿’作四窠分，豈可将‘一’字肥滿一窠，以對殿字乎?蓋自有相稱，大小不展促也。”又稱：“篆籀各随字形大小，故知百物之狀，活動圓滿，各各自足，隸興乃始有展促之勢。”也有從一個字的偏旁結構的處理上去理解的。如清代包世臣《藝舟雙楫》稱：“少師(楊凝式)結字，善移部位，自二王以至顔柳之舊勢，皆以展蹙(促)變之，故按其點畫如真行，而相其氣勢則狂草。”楊凝式書有《神仙起居法》。

82.俯仰

書法術語。指書法結構點畫偏旁之間的聯系。俯要下應，仰要上呼，使文字組合的偏旁，或字與字之間，書寫時有映帶顧盼之姿，顯得氣貫意連，生動有緻。清代包世臣《藝舟雙楫》：“北碑畫勢甚長，雖短如黍米，細如纖毫，而出入收放，俯仰向背，避就朝揖之法備具。”

83.墨豬

書法術語。比喻字體筆畫豐肥、臃腫而乏筋骨。因字如墨團，故名。唐代張彥遠《法書要錄》引東晉衛夫人《筆陣圖》稱：“多骨微肉者，謂之筋書;多肉微骨者，謂之墨豬。”書寫粗筆道的字而不見筋骨，易犯此病。

84.行氣

書法術語。指書法作品中字與字行與行之間的呼應映帶關系。一般要求筆斷意連，聯綴成行，積行成篇，在文字的上下、左右、首尾的書寫中，既有變化，又能和諧，如清代宋曹《書法約言》稱：“勿往複收，乍斷複連，承上生下，戀子顧母。”行氣在行草書中的關系尤為重要。

85.擔夫争道

書法典故。意謂略甚狹窄，而又勢在必争，妙在主次揖讓之間，能違而不犯。典出唐代李肇《國史補》，謂張旭自言嘗見公主與擔夫在羊腸小道上争道，各不相讓，但又閃避行進得法，從而領悟到書法上的結構布白，偏旁組合，應進退參差有緻，張弛迎讓有情。

86.計白當黑

書法術語。字的結構和通篇的布局務需有疏密虛實，才能破平闆、劃一，有起伏、對比，既矛盾、又和諧，從而獲得良好的藝術情趣。清代鄧石如稱：“字畫疏處可使走馬，密處不使透風,常計白以當黑，奇趣乃出。”凡作書，既要注意黑的部分——字形筆畫的密(實)處，也要注意到字畫間及行間之白的疏(虛)處。黑處要精心結撰，而白處——字裡行間的布置也須措置得宜，使疏密有緻，兩者相映生輝。

87.用墨

書法術語。墨色有焦枯濃淡幹濕之分，作書使毫行筆燥潤相間的技法稱為“用墨”。《續書譜》稱：“作楷墨欲幹，然不可太燥;竹草則燥潤相雜，潤以取妍，燥以取險。墨濃則筆滞，燥則筆枯。”元代趙孟頫稱：“古人作字，多不用濃墨，太濃則失筆意。”明代李君實則認為：“羲之書，墨嘗積三分，何也?東坡真迹墨濃如漆，隐起楮素之上，山谷亦謂其用墨太豐，而風韻有餘，然則松雪所雲，特楷書耳，行書則不然。”明代董其昌對用墨獨多心得，曾稱：“凡強紙用墨，使墨有餘，濃墨用筆，使筆勿竭。飲墨如貪，吐墨如吝，不貪則不贍，不吝則不清。”又稱：“磨墨須奢，用墨須儉，漬墨須塗，用墨須淺。”其作書濃淡互用頗得用墨之秘，清代王澍評董曰：“始以畫法用墨，初覺氣韻鮮妍，久便黯黮無光，然其着意書究未有不濃用墨者，觀者未之察耳。”用墨作風，往往因人而異，如劉墉喜用濃墨，王文治專尚淡墨，故時有“濃墨宰相，淡墨探花”之說。近人吳昌碩則善用焦墨，另具一格。

88.血法

書法術語。比喻書法用墨用水的技法。元代陳繹曾《翰林要訣》在“血法”一則中稱：“字生于墨，墨生于水，水者，字之血也”，故稱。認為水墨的運用：“筆尖受水，一點已枯矣。水墨皆藏于副毫之内，蹲之則水下，駐之則水聚，提之則水皆入紙矣。捺以勻之，搶以殺之、補之;衄以圓之。過貴乎疾，如飛鳥驚蛇。力到自然，不可少凝滞，仍不得重改。”

89.合作

書法術語。唐代孫過庭《書譜》稱：“一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏。”舊時行家們習慣于将書寫得理想和精彩的作品稱為“合作”。如唐代張彥遠《法書要錄》引張懷瓘、二王等書錄：“(王)獻之嘗與簡文帝十紙，題最後雲：‘下官此書甚合作，願卿存之。’”

90.書奴

書法術語。1比喻學書墨守成規而不能創新者。唐代亞栖《論書》：“凡書通即變。王(羲之)變白雲體。歐(陽詢)變右軍體，柳(公權)變歐陽體，......若執法不變，縱能入石三分，亦被号為書奴，終非自立之體。2有書法嗜癖者，寄興書學，也往往自稱為"書奴”。

91.集字

書法術語。1指将前代某一書家的字迹搜羅并集成的書法作品。《徐氏法書記》所載“梁大同中，武帝敕周興嗣撰《千字文》使殷鐵石模次羲之之迹，以賜八王”，便是最早的集字。唐初懷仁集王羲之行書成《聖教序》，是最早的集字碑刻。近人康有為稱：“古今集右軍(王羲之)書，凡十八家。”可見此風之盛。2指臨習古人書法，食古不化，亦步亦趨。清代劉熙載《藝概·書概》稱：“元章(米芾)書大段出于河南，而複善摹各體，當其刻意宗古，一時有集字之譏。迨既自成家，則惟變所适，不得以轍迹求之矣。”

92.生熟

書法術語。①指學習書法的熟練程度。初學者生，久習則熟。北宋歐陽修稱：“作字要熟，熟則神氣完全。”②指法書的神采氣質。一般認為太熟則媚俗，熟而能生則高雅。清代吳德旋《初月樓論書随筆》稱：“董思翁(其昌)雲：‘作字須求熟中生’此語度盡金針矣。山谷(黃庭堅)生中熟，東坡(蘇轼)熟中生，君谟(蔡襄)、元章(米芾)亦尚有生趣。趙松雪(孟頫)一味純熟，遂成俗派。”

93.習氣

對書法情調的品評語。泛指用筆、結體等方面流于熟濫的情調。寓有貶義。清代王澍論趙孟頫書：“子昂天材超逸不及宋四家，而工夫為勝，晚歲成名後，因難簡對，不免浮滑，甚有習氣。”

94.碑志

指镌刻于石碑上的書法、文辭。為安葬設立的稱“墓碑”，也稱“墓表”、“墓碣”;列于墓道前者稱“神道碑”，入墓穴者稱“墓志”，或稱“墓志銘”、“圹銘”。

95.楹聯

亦稱“楹帖”、“對子”、“對聯”。書法藝術的一種幅式。由上、下聯組合，是懸挂或粘貼在壁、柱上的聯語。如新春時節張貼于門上的“春聯”。字的多寡無定規，一般要求對偶工整，平仄協調。字數特多的長聯，叫“龍門對”。相傳由五代後蜀少主孟昶在寝門桃符闆上的題詞：“新年納馀慶，嘉節号長春”(見《蜀檮杌》)演化而來。楹聯發生幹明末而盛行于清代。是十分普遍的文學和書法相融合的藝術形式。記述楹聯的專書有清代梁章鉅所撰的《楹聯叢話》等。

96.烏絲欄

指在紙或絹素上畫或織成的黑色界格。亦泛指有這種黑色界線的書法用紙。唐界墨濃而細，宋界墨淡而理粗。北宋黃庭堅服膺五代楊凝式書法，有詩曰：“世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹，誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄。”前人也有把其解釋成書法用筆的，《書法三昧》稱：“烏絲欄者，鋒正則兩旁如界。”

97.題跋

書寫于書籍、碑帖、書畫作品的品評、追述故事、考證版本及淵源等方面的文字。書寫于作品前面的文字一般稱“題”，後面的稱“跋”。清代段王裁《說文解字注》稱：“題者，标其前;跋者，系其後。”朱駿聲稱：“題者，領也,猶*也;跋者,足也,猶茇也”今多将跋尾稱為“稱為“題跋”。

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