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我們之前寫過一篇《小心牛蛙，請勿放生！》的文章，來提醒大家，放生牛蛙的危害。這幾天，打開電腦，又到處都是“廈門放生池龜滿為患，搬家後再現烏龜疊羅漢曬太陽” 的消息。還記得今年4月8日《廈門南普陀寺放生池魚龜成災捕撈4千斤》的新聞嗎？繼上次“大清理”僅一個月的時間，南普陀寺放生池再次“龜滿為患”。

盡管放生早已不是什麼新鮮話題了，但民衆多半對放生活動缺乏科學的認知和解讀——今天的放生已悄然“變了味”。

事件現場

2016年4月8日，福建廈門南普陀寺放生池因魚龜數量太多，加上大批善男信女随意放生，使池中動物難于生存，工作人員将全部捕撈運至水庫，據稱至少有三四千斤，現場引來大量市民的圍觀。從照片從不難看出，被放生的動物主要是外來物種羅非魚、紅耳龜和拟鳄龜。

然而，大清理才剛過一個月，2016年5月12日南普陀寺放生池再現“烏龜紮堆疊羅漢曬太陽”的景象。在這裡有必要糾正一下，放生池内紮堆疊羅漢曬太陽的其實是紅耳龜(也叫巴西龜，原産于美國)，而不是媒體宣傳的烏龜。

圖2. 南普陀寺4月8日捕撈現場（基本上都是羅非魚）

圖3. 南普陀寺4月8日捕撈現場（有相當數量的巴西龜和拟鳄龜）圖片來自網絡

圖4. 南普陀寺放生池（5月12日僅過去一個月的時間放生池再現“烏龜紮堆疊羅漢曬太陽”的景象）

圖5. 寺内工作人員貼出告示牌，提醒善男信女不要往池内放生

放生的熱門對象有哪些？

在回答這個問題之前，我們先來讨論一下為什麼大家愛放生。

放生活動古已有之，狹義單指人命，廣義則指一切人命與禽獸。早在春秋戰國時代，中國就有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。現如今，放生活動“蔚然成風”，尤其得到善男信女們的青睐。放生活動之所以備受推崇，一來與佛教“戒殺護生”的教義分不開，二來與國人認為放生能夠祈福消災的迷信思想分不開。

那麼，放生的熱門對象都有哪些呢？

據統計，國内放生的主要是泥鳅、“四大家魚”、福壽螺、牛蛙、羅非魚、巴西龜、“小龍蝦”和拟鳄龜等，後六者都是赫赫有名的外來種，有潛在的生态危害，南普陀寺放生池裡也主要是這幾種動物。

大家對紅耳龜（巴西龜）一定不陌生。它可能是世界上飼養最廣的一種爬行動物了，被列為世界最危險100種入侵物種，是世界公認的生态殺手。

環保部和中科院共同制定的《中國外來入侵物種名單（第三批）》中就有巴西龜。巴西龜最早于20世紀80年代作為食用龜鼈類引入我國，因其頭頂後部兩側有兩條紅色斑塊或者線條，像是紅色的耳朵，故又名紅耳龜。紅耳龜的龜殼和身上有很多黃綠相間的條紋。

紅耳龜是彩龜的一個亞種，原生地在美國的東南部和墨西哥等地。養殖逃逸、寵物丢棄、錯誤放生等導緻其在野外迅速發展，我國已經成為紅耳龜重要的入侵地之一。繁殖力和捕食能力超強的紅耳龜一旦進入野外環境，在缺少天敵的新環境中迅速擴大種群數量，擠占本土龜類的生存資源和空間，使本土龜類的生存受到嚴重威脅。此外，它們還是傳播沙門氏杆菌的罪魁禍首。沙門氏杆菌可能會引起人和動物患急性腸炎、腸熱症和敗血症。

圖6. 逃逸到大圍山國家自然保護區的紅耳龜Trachemys scripta elegans

圖7. 成都新都寶光寺門口販賣的紅耳龜Trachemys scripta elegans

羅非魚被人們熟知是因為它鮮美的味道和細嫩的肉質，羅非魚俗名南洋鲫、非洲仔、福壽魚，原産于非洲的坦噶尼喀湖，上個世紀50年代被作為優秀蛋白質源經濟魚類引進中國。

殊不知，它們也已經正式被列入《中國外來入侵物種名單（第三批）》，而且是世界最危險100種入侵物種之一。

圖8. 羅非魚Oreochromis mossambicus（源自維基百科）

羅非魚外形類似鲫魚，鳍條多棘，形似鳜魚。羅非魚屬廣鹽性魚類，在海水、淡水中均可生存，對低氧環境具有較強的适應能力，一般栖息在水的底層，通常随水溫度變化或魚體大小改變栖息水層。有着優良的适應能力及強大的繁殖力。由于羅非魚具有食性雜、耐低氧、繁殖強等特點，錯誤放生羅非魚将對我國衆多特有的本土魚類和生态系統造成無法預測的威脅和破壞。

圖9. 成都新都寶光寺門口販賣的拟鳄龜Chelydra serpentina

拟鳄龜最大背甲長60公分。背甲就像半球形的屋頂，有些微小的鋸齒狀，顔色自暗橄榄綠到棕色都有。小鳄龜上颌似鈎狀，但鈎小，觸須僅有少量，背甲棕黃色或黑褐色，有3條縱行棱脊，肋盾略隆起，随着時間推移棱脊逐漸磨耗。腹甲灰白色，無上緣盾，尾略短，最顯著的特征是尾的背面有一鋸齒形脊，又稱尾棘。拟鳄龜因成本低，适應性強，深受國内龜類愛好者青睐。

然而不幸的是，它們也成為了放生的熱門對象。拟鳄龜喜歡主動攻擊，兇狠嗜血。頭和四肢強勁有力，平時在水中不好鬥，而在陸上卻能猛沖猛咬。主要以魚、蝦、蛙、蝾螈、小蛇、鴨、水鳥等為食，一旦逃逸到人迹罕至的地方，将可能給這些本土的魚蝦、兩栖類、爬行類甚至鳥類等本土物種帶來巨大災難。

放生對與錯？

動物行為學家康拉德•勞倫茲先生曾說過：“一個人必須對所有的生命都懷有一份發自内心的真感情，才能去發現大自然充滿令人着迷而又使人敬畏的美”。我相信這份感情是人們的一種天性，深深的存在于我們内心裡，隻不過随着人們的生活環境與大自然的接觸越來越少而漸漸淡漠。也許人們通過放生這一過程，可以增加對于自身以及周遭的生命的感悟與認識。放生的目的在于顯示慈悲心腸，積德行善。

然而不得不承認，急功近利的利益訴求，成為了今天放生活動的主要特征。據英國《經濟學人》雜志報道，我國每年放生的魚、蛇、龜和鳥的數量超過2億，放生組織每年盈利将近100萬人民币。這背後真正付出代價的，是被放生的動物，以及它們的來源和歸處——生态環境。

目前的放生現狀讓人堪憂。放生活動多有專門人員組織開展，由活動組織方提供放生動物，市民自費購買，而市場上用于放生的動物多半來自野外非法抓捕。據不完全估算，香港每年會賣掉63萬隻鳥。它們中絕大多數來自野外，它們的歸宿就是被放生。然而有一半的鳥兒，會在捕獲和轉運的過程中因壓力、疾病或處理不當死亡——這不是放生，而是變相殺戮！

野生動物資源畢竟是有限的，于是放生組織瞄準了便宜的羅非魚、紅耳龜、牛蛙等來源廣、價格便宜的外來種，這也是造成今天熱門放生對象主要是些外來入侵物種的重要原因。

今天的放生活動大有一種“好心辦壞事”的感覺。一方面源自人們的野生動物保護意識和生物安全意識欠缺，另一方面受利益訴求下的市場驅動，讓今天的放生“變了味”。

放生提倡慈悲心腸、積德行善，固然是好事，但如果盲目放生，錯誤放生，将會給生态系統造成無法挽回的傷害。放生要考慮生态平衡。

最後回到事件現場，看到工作人員将放生池裡的魚龜全部打撈并好心為其“搬家”到水庫的消息後，不免讓人擔心。

“好心”将這些外來入侵物種放生到水庫，将帶來怎樣的後果？我們還能看到水庫裡絢麗多姿的本土魚類自由暢遊嗎？時隔僅一個月的時間放生池内再次“龜滿為患”，不科學放生如何才能解決？這些問題都值得我們每個人思索。

讓人感到欣慰的是，不科學放生現象目前引起了國家相關組織機構的重視，就在這周的5月17日，農業部辦公廳、國家宗教事務局辦公室聯合下發《農業部辦公廳、國家宗教事務局辦公室關于進一步規範宗教界水生生物放生（增殖放流）活動的通知》，就水生生物放生活動進行規範。文件要求進一步增強法制意識，依法依規放生；進一步宣傳科學生态理念，科學合理放生；進一步規範放流行為，慈悲文明放生。相信在國家政策和相關組織的共同努力下，放生活動會逐步走上文明科學的道路。

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