“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。這是中國的老話，在曆史的長河中，有不少直言敢谏的忠臣義士為這句話付出了生命的代價，在涉及大是大非的問題上，必須要敢說，不怕忠言逆耳。但是在人際交往過程中，卻不一定非得如此。說話時繞個圈子，講究些策略，就可能順利地達成目的，還會有可能增加一個朋友。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。但是，為什麼良藥就一定是苦的？忠言就一定是逆耳的呢？現代的醫學十分發達，許多的良藥早已不苦口。語言邏輯發展至今，批評的忠言也能做到不逆耳，而是順耳。

日常生活中，所有的批評和建議如果隻提對方的短處而從不提及他的長處，對方肯定感覺心裡不平衡，或者感到委屈。最有效的辦法之一就是先講自己的缺點和過錯。

因為你講出自己的錯誤，就能給對方一種心理暗示：咱們都是一樣犯過錯誤的人，這樣應該就會激起他與你的同類意識。在此基礎上再去批評或者建議，對方就覺得不會失面子，因而也就更容易接受批評和建議，你的忠言也能通過順耳的方式傳遞給對方，這也算是含蓄的這一種方法吧。

在現實生活中，能夠接受他人的批評的人并不少，但是由于批評或者建議的方式不對，導緻批評建議不被接受，甚至有可能反目成仇的例子也屢見不鮮。在中國古代講究“文死谏，武死戰”，為了辯論一件事的是非曲直，往往會導緻一批人身首異處。我們說這些忠臣良将的精神非常的可嘉，但是他們的方式未必可取，因為勸谏的最終目的就是讓對方聽從自己的意見，而不是丢掉性命，而且文臣死谏後，皇帝未必會改弦更張，那麼活生生的丢掉性命實在是太可惜了。在現實生活中也是這樣，我們勸阻對方，除了避免即将出現的損失和破壞之外，還希望能夠加深兩個人之間的友誼。

我們常說：“正因為是朋友我才這樣勸你，要是其他人，我才懶得管呢”。可是，這樣的話說，如果方法方式不對，我們不但阻止不了錯誤後果的産生，有可能連朋友也做不成了。這樣是不是有點得不償失了。

人嘛，都是有自尊心和榮譽感的，有的人之所以不願接受批評建議，主要是由于怕觸傷自己的自尊心和榮譽感。為此我們在給别人批評建議時，如果能找到一種含蓄委婉的方法，把握好勸說的時機和對方情感的變化，及時調整勸說的策略，讓對方能夠潛移默化的接受你的意見，反而能更快的使其改正自己的錯誤。所以，當我們決定給他人講“忠言”的時候，一定要考慮對方當時的情緒和心理狀态，設計好勸說對方的策略，盡量采取其能接受的批評方式，使對方心平氣和的接受你的意見，并且對你心存一份感激，這才是忠言所要能達到預期效果，而且忠言聽起來也不再逆耳。

俗話說：“尺有所短寸有所長”。人一旦犯了錯誤，并不能說他一無是處，反之一個人做了件好事，也不能說他做的每一件事都是好的。因此，在發現别人犯了過失的時候，既然決定要批評或指出，那麼就要注意方式方法，過于着急或過火必然會招緻對方的反擊。過輕或過遲，也許對方根本就意識不到。所以，隻有及時和含蓄地提出批評或建議，才能讓忠言不在逆耳，就能發揮出應有的作用。

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