黃帝内經陰陽消長平衡規律?“天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗天地之間，其猶橐龠與？虛而不淈，動而愈出多聞數窮，不若守中”，今天小編就來說說關于黃帝内經陰陽消長平衡規律?下面更多詳細答案一起來看看吧!

黃帝内經陰陽消長平衡規律

“天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗。天地之間，其猶橐龠與？虛而不淈，動而愈出。多聞數窮，不若守中。”

這是《道德經》第五篇，我将持續更新，分享自己從中醫的視角，感悟《道德經》的大道，謝謝你的關注。

以醫入道，道莫善焉；以道釋醫，醫莫大焉

人類常以萬物之靈自诩，但在浩瀚玄妙的自然面前，人隻不過是天地循環中的一粒塵埃罷了。“天地不仁，以萬物為刍狗”，天地會因為你是人而格外照拂于你嗎？顯然不會。

既然我們是一粒塵埃，就應該做塵埃該做的事情，把自己融入天地之中。“天人合一”，“效法自然”，這就是一粒塵埃該做的事情。隻有把自己完全融入自然之中，融入一花一木、一貓一狗之中，讓自己成為自然的一份子，才能體會道的真谛。

道家思想和中醫理論何其相似。我們來看一段《黃帝内經》中的文字，可以清楚的看到，和這篇道德經說的是一個道理。

“有聖人者，處天地之和，從八風之理，适嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，内無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。”

“天地之間，其猶橐龠與？”老子把天地比作一個風箱，其實也是取像于人。人體有肺，呼吸吐納，循環無端，無有窮盡。而天地之間，雲升霧降，自然循環，同樣無始無終。

“虛而不淈，動而愈出。多聞數窮，不若守中。”呼吸吐納，動而愈出，動則消耗，自然會有散失，老子說：“不如守中”。無論是咳逆哮喘，耗散肺氣，還是深夜誦讀，傷及心血，中醫都以“守中”論治。分享兩則醫案，一起來學習清代名醫葉天士對醫道的感悟。

無論是說話還是誦讀，都是一件耗費心神、耗散肺氣的事情。心者，血之營；肺者，氣為帥。而氣血皆出于脾胃，脾胃就是“不如守中”的“中”。脾胃在人體來說，處于人體中間，上為心肺，下為肝腎，脾胃就像交通樞紐；從作用來說，脾胃吸收食物營養，乃後天之本，其性為土，地處中央，是人體的中流砥柱。

患者誦讀累心，耗氣損營，導緻神煩心悸，頭眩脘悶。這可能也是很多人都有的毛病，不論是征戰商場，曲運神機，還是為情所困，傷心苦離，亦或貧為生計，愁怨多憂，都可能導緻這類病患的發生。

如何治療？“不如守中”，中即脾胃，亦是氣血，炙甘草、大棗溫補脾胃，兩味藥溫而不熱，補而能潤，溫潤爾雅，乃藥中君子。淮小麥涼潤心陰，因暗耗心血，虛熱内生，此藥正合其用。白芍、炒柏仁滋補營血，加茯神而安神定志，茯神還有運化脾胃的作用。

這幾味藥，中正平和，甚合病情。對于那些長期失眠，心熱神疲的患者也有良效。

下面再看一則醫案。

第二則醫案，患者長期勞煩哮喘，最是耗散肺氣，肺似“橐龠”，當“虛而不屈，動而愈出”，如常年哮喘，氣出太過，但洩不收，諸氣閉塞，則耳聾目盲。

治療亦當“守中”，脾屬土，肺屬金，五行相生，脾土能生肺金，治當補脾以益肺。

方用人參建中湯，炙甘草、人參、大棗溫補脾氣，少用桂枝，溫營活血，白芍微酸，收斂脾營散越之氣，亦有補充營血的作用。不用生姜者，因生姜有發散之性，不利病情。

“天地不仁，以萬物為刍狗”，天地不仁，實為大仁，萬物自生自滅，才能各自繁榮。我生天地之間，當“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”，此為“守中”真義。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!