周廣禮先生謎語解析【4 7 7】

編者按：謎語不但是一種增長知識、陶冶性情、寓教于樂的遊戲，也是一種能開發智慧、愉悅身心的文化活動。在博大精深的中國文化基礎上産生的中國謎語，意境深遠，構思奇巧，而且手法豐富、變化無窮，充滿着中國智慧、中國式幽默，滲透着中國式思維和表達方式，是中國文化百花園中的一枝奇葩，深受國人的喜愛。因此數千年久傳不衰，至今還在不斷地發展着，提高着。中國謎語 與中國詩詞的曆史一樣悠久，一樣從未間斷地傳承着，而且有着同樣厚重的文化底蘊。 中國謎語如同一部百科全書，題材無所不包，遠遠超出個人的知識範圍，所以一個人能猜出的謎總是有限的，猜出的也不一定盡知其詳，為此讀謎可能更為有益有效。讀謎首先是讀懂底面題材，尤其是未知的題材，讀懂題材不但有助于對謎作的理解，也是增長知識的有效途徑。 要讀懂題材，查閱資料需耗費大量時間，這也是令人望而卻步的一道坎。為了節省大家的時間，我們将陸續在【鶴鳴亭】、【百度頭條】、【百度百家号】、【百度貼吧】、【美篇】等市縣主流媒體上刊登周廣禮先生的謎語解析。周先生著有《謎語新論》和《謎學概論》兩部謎理論著作，對中國謎理論有較系統的研究，希望他的解析能對讀者有所幫助。 刊載方法：前一期懸出一謎供讀者試猜，後一期作出解 上期答案:核（打《四書》二句）果在外、仁在其中矣 集體創作 解析：周廣禮 謎面是一單字，會意字從木亥音。果實中保護種子的堅硬部分。溝通取向是要求交待“核”在果子結構中的相對位置，為定向選擇。 謎底取自兩本古書，其中“果在外”出自《孟子·告子上》原意是說，在義與仁的關系上‘義’終究是外在的表現，“果”作終究解；但進入溝通時的“果”則轉指水果。另一部分 “仁在其中矣”出自《論語·子張篇》：“子夏曰：‘博學而笃志，切問而近思，仁在其中矣。’”這裡的“仁”指儒家的一種思想境界，即仁德；進入溝通時則改指果核中肉質部分。整個謎意為“果（肉）在外（果）仁在其中矣”。 這則謎在流傳中曾經幾度改進，如其在《玉荷隐語》中隻猜“‘四書’一句，‘仁在其中矣’”。後又有（打《孟子》一句，《論語》一句）“果在外、仁在其中矣”即成了兩部書中的各一句；這裡又将謎目簡化為“‘四書’二句”，可謂是集體創作。 本期懸謎：鳴金（打《孟子》三字） 【謎底見下期】附:周廣禮先生簡介---

周廣禮，字索之，1940年1月出生于江蘇省濱海縣。1956年入伍，為志願軍199團騎兵通訊員；1958年選入中國人民解放軍第一航空預校學習；1959年轉入第七航校學習飛行；1963年因體質不适宜飛行轉至廣州市公安局政治部，後一直從事地方工作。幾十年來從未間斷對謎語的研究，并于退休後寫出具有獨到見解的《謎語新論》及《謎學概論》兩部專著，另著有《老東坎史考》一書。

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