四大名著《水浒傳》第二十三回“景陽岡武松打虎”那一章中，武松在“三碗不過岡”客店中飲完酒起身要過岡，店小二勸道：“如今前面景陽岡上有隻吊睛白額大蟲，晚了出來傷人，壞了三二十條大漢性命。”
同樣，武松不聽店小二的阻止強行上岡後，在景陽岡上也看到了陽谷縣所貼出的告示：“為景陽岡上，新有一隻大蟲，傷害人命。”
說到這裡，問題來了，在《水浒傳》裡，為什麼要把猛獸老虎叫做“大蟲”呢？
要想搞明白這個問題，我們可以翻看古代辭書之祖——《爾雅》，清代著名學者郝懿行對《爾雅》研究頗深，他對《爾雅·釋蟲》一章注解說：“或行或飛，或毛或蠃[luǒ]，或介或鱗，以蟲為象。”
這句話的意思是說“蟲”是動物的總稱，有行走的蟲，有飛翔的蟲，有長毛的蟲，有不長毛的蟲，有長着甲殼的蟲，有長着鱗片的蟲，總而言之，一切動物都是蟲。
在《禮記·月令》一篇中，也有不少相關的記載，如：孟春之月，“其蟲鱗”；仲夏之月，“其蟲羽”；季夏之月，“其蟲倮”；孟秋之月，“其蟲毛”；仲冬之月，“其蟲介”等。
看到沒有，無論動物是個什麼樣子的，古代的人們總是把其稱之為“蟲”，一個“蟲”字，就包含了各種形态的動物。
漢代的禮學家戴德在其著作《大戴禮記·曾子天園》一篇中說的更清楚：“毛蟲毛而後生，羽蟲羽而後生，毛羽之蟲，陽氣之所生也。介蟲介而後生，鱗蟲鱗而後生，介鱗之蟲，陰氣之所生也。唯人為倮胸而後生也，陰陽之精也。”
《大戴禮記·曾子天園》中還有一段說的更精彩：“毛蟲之精者曰麟，羽蟲之精者曰鳳，介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍，倮蟲之精者曰聖人。”
後面這一段話的意思是：鱗、鳳、龜、龍“四靈”分别是毛、羽、介、鱗四種蟲類的精粹。在後面又加上了人，說人也是蟲，隻不過是沒有毛的“裸蟲”而已，裸蟲的精英便是“聖人”。
通過以上這些古代的文獻，我們就可以知道，古人喜歡把動物以“蟲”來統稱，這樣一來，在《水浒傳》中，人們把老虎稱之為“大蟲”的原因也就可以理解了。
在《水浒傳》中，當武松把打死的老虎扛到縣衙後，知縣看了武松這般模樣，“又見了這個老大錦毛大蟲”，我們可想而知，古代的人們為什麼要把老虎叫做“大蟲”？因為，這是一個多麼形象的稱呼，老虎個頭多大啊！
本文參考文獻：《水浒傳中的文化密碼》
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