螽斯詩經寓意?螽斯佚名 〔先秦〕，我來為大家科普一下關于螽斯詩經寓意?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

螽斯詩經寓意

螽斯

佚名 〔先秦〕

螽斯羽，诜诜兮。宜爾子孫，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。

一、翻譯

螽蟲尚且如此

（——宗族家訓：人能連蟲子都不如嗎？）

螽蟲這樣蛻變羽化長出翅膀，密密麻麻争先蛻變（讓人恐怖）。适宜借鑒給你的子子孫孫，振興人口多生育振作精神求蛻變。

[賞析：密密麻麻數量恐怖的螽蟲家族，每一隻蟲子都在争先蛻變，長出翅膀，飛翔在天地間，我的子子孫孫都要人人振作]

螽蟲這樣蛻變羽化長出翅膀，轟轟群飛聲勢浩大（讓人敬佩）。适宜借鑒給你的子子孫孫，結繩擰繩抱團發力創造強大聲威。

[賞析：螽蟲出長翅膀興奮地在空中拍打着感受着新天地新生命，翅膀雖然稚嫩但千萬對一起飛舞聲勢轟轟令人敬畏，我的子子孫孫都要像繩子那樣同心共聲堅韌協力為宗族。]

螽蟲這樣蛻變羽化長出翅膀，翩翩起舞恭敬謙遜（讓人喜愛）。适宜借鑒給你的子子孫孫，學動物冬眠蟄伏有進退血脈永續。

[賞析：螽的翅膀硬了還是成群結為螽族生活，螽族内外都揖揖有禮恭敬謙遜，我的子子孫孫都要明白冬眠的道理，謹慎、隐忍、蟄伏，知進退，适時作為，保我宗族永存。]

（《詩經》思無邪，被污讀千年荒譯成淫邪，是以翻譯解毒）

二、注釋

1、斯：如此，這樣。

2、羽：羽化，這裡指螽由蛹變成蟲長出帶毛的翅膀發生蛻變。也有人把羽用作“羽翼，羽毛”等來翻譯。但結合“诜诜”、“薨薨”、“揖揖”三種羽的不同形态，對應“振振”、“繩繩”、“蟄蟄”适宜子孫的三種情形，把“羽”作“羽化”翻譯更為合适。根據“螽”的“羽化”過程、前後、結果等對子孫提出要求，寄托祝福。

3、诜诜：數量衆多，密密麻麻都在努力的樣子，被認為是通“莘”字，诜诜即莘莘，如莘莘學子。詩經用“诜”就這一處，較難能印證也難推翻。

薨薨（音轟）：蟲聚飛貌。詩經《雞鳴》有“蟲飛薨薨，甘與子同夢”可以印證。

揖揖：揖，取“作揖”中“揖”之義；揖揖，即恭敬、謙遜的樣子。

4、宜：适宜，适用，應該這樣的意思。這裡翻譯成适宜借鑒，“宜爾子孫”就是“你的子子孫孫都适宜借鑒”。

5、振振：振，振興；振振，有鼓勵振興、振作之意，振興要人口多，振作要上進。有的把振振翻譯成衆多，我認為用于教訓子孫後代人口衆多隻是基本要求，還應該精神振作求蛻變。不然，隻說出蟲子密集的樣子，沒有說出羽化蛻變之意。

繩繩：有的把兩字作一詞，認為繩繩即繩繩音mǐn mǐn，譯為綿綿不絕，詩經“繩”字隻在本詩出現過。我認為就是繩子的繩。繩繩，就是打繩、編繩。繩繩兮，就是像繩子那樣的精神——抱團形成合力。

蟄蟄：蟄，有蟄伏、蟄藏等用法；蟄本義是動物在冬天潛伏起來，不食不動。蟄蟄可以理解為隐忍有城府，善于保護自己保存自己。有的翻譯認為蟄蟄是和睦好歡暢，我卻不贊同。

三、解讀

本篇的關鍵在于理解“羽”字，通過描寫螽蛹成蟲蛻變的各種形态，流露出對子孫後代的希望、祝福和要求，後人子嗣為人，不能連螽蟲都不如，要像螽那樣不斷繁衍蛻變成長，要人丁興旺也要振作家業，是先人寄托、期待和祝福，更是家規、家訓。

不少學派把“诜诜、振振、薨薨、繩繩、揖揖、蟄蟄”翻譯成類似“衆多的樣子”，沒有嚴格的區分。千篇一律認為，這是一首女子出嫁男子取妻，婚禮現場的祝福詩，用來祝新人百年好合，多子多孫，子孫和睦。我卻認為，在漢字不多，交通不便，惜字如金的古代，用六對不同字詞來表達一個意思多有不妥。這好比是婚禮一句祝福語，用六國語言各說一遍，各國語言中隻有六個字有區别，其他表達和意思都一樣。這即使放到現代社會，兩個大國的政要子女聯婚，也不可能有這樣的婚禮祝福現場。詩中諄諄教誨和殷切希望的語氣，用于婚禮現場确實沒有不妥。但不可能隻要求新人多多生娃，多多造人，不用教導，不要求上進，不要為家庭做貢獻。那樣的話，就是讓新人變成蟲子般的生殖機器，果真就是人連蟲子都不如。

“诜诜兮”對應“振振兮”，密密麻麻數量恐怖的螽蟲家族，每一隻蟲子都會争先蛻變，長出翅膀，飛翔在天地間，我的子子孫孫都要人人振作。振作的前提先要多子多孫，要不就連蟲子都不如了，這就能理解古人講究“不孝有三無後為大”。這個“後”要一定是兒子或者是女兒，《螽斯》中國人最早的家訓并沒有要求。古人的“子”是“妻子”并用，不僅僅指兒子，還包括女子。“诜诜兮”對應“振振兮”總結出家訓第一條，多子多孫多多上進，否則不如蟲子。

“薨薨兮”對應“繩繩兮”，螽蟲羽化長出翅膀，生存和活動的空間無限放大，每隻蟲子都獲得新生，但卻沒有各自飛翔，還是聚集在一起适應身體變化，揮動着新長出的臂膀。每隻螽的翅膀不大，但成千上萬對翅膀在空中一起揮舞，共同形成轟轟的聲響比任何一隻大個子的飛鳥扇動翅膀都更有氣勢，更震撼靈魂，周邊任何生物都會産生敬畏。我的子子孫孫都要同心同德，共同發聲，子孫男女都擰成一股繩，并像繩子那樣堅韌，為家人和家業振興盡心盡力。“诜诜兮”對應“振振兮”總結出家訓第二條，家人要同心共聲協力壯大家族威勢，否則不如蟲子。

“揖揖兮”對應“蟄蟄兮”，螽長出的翅膀硬了，族群依舊一起生活，螽與螽相處相見揖揖行禮，對其他群族物種恭敬謙遜，不内讧虛耗，不仗勢欺人，螽族繁衍可以為環境接納，宗族血脈得以世代延續。我的子子孫孫都要像動物冬眠那樣懂得應時避讓，根據社會環境和政治氣候的變化，進行蟄伏、蟄藏，有進有退，有所為有所不為，謹慎處事，不招搖過市，不惹是生非，這樣才能宗族血脈長存。“揖揖兮”對應“蟄蟄”總結出家訓第三條，家人謙恭有序，處世蟄伏、謹慎、隐忍、知進退，适時作為，否則不如蟲子。

四、感悟（中華民族的宗族文化溯源）

螽發音接近宗，螽蟲不論是否蛻變羽化，都能族群龐大遍布四方生生不息。從螽族的繁衍不息中感悟人類宗族要如何不斷壯大永存，充滿哲理和智慧，《螽斯》作為人類宗族的家訓再合适不過。以蟲為比較，同時隐喻着深深的訓斥，如果不能遵守這些家訓這個人就是連蟲子都不如，更能讓子孫後代自覺遵從。

《螽斯》應該是中華文明最早的文字記載的家訓族規，從中可以感受到中國老祖宗對我們的幾點寄托和期待，否則就會被人鄙視連蟲子都不如。

一是講生育傳承，即有數量繁衍，也有精神教育，要人丁興旺個個奮發圖強。

二是講團結協力，即有身體聚集，更有心力合一，要同聲合力整體堅韌有為。

三是講謙恭城府，即有内部友愛，更有對外蟄藏，要适時進退人人伺機作為。

五、積累（詩經中常用古漢字整理）

7、羽

（1）《螽斯》“螽斯羽，诜诜兮。”、“螽斯羽，薨薨兮。”、“螽斯羽，揖揖兮。”

（2）《雄雉》“雄雉于飛，洩洩其羽。我之懷矣，自诒伊阻。”

（3）《燕燕》“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。”

（4）《鸨羽》“肅肅鸨羽，集于苞栩。”

（5）《宛丘》“無冬無夏，值其鹭羽。”

（6）《蜉蝣》“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”

（7）《東山》“倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。”

（8）《鸱枭》“予羽谯谯，予尾修修，予室翹翹”

（9）《七月》“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。”

8、斯

（1）《螽斯》“螽斯羽，诜诜兮。”、“螽斯羽，薨薨兮。”、“螽斯羽，揖揖兮。”

（2）《殷其雷》“何斯違斯，莫敢或遑？”、“何斯違斯，莫敢遑息？”、“何斯違斯，莫或遑處？”

（3）《墓門》“墓門有棘，斧以斯之。”

（4）《侯人》“荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饑。”

（5）《破斧》“哀我人斯，亦孔之将。” 、“哀我人斯，亦孔之嘉。” 、“哀我人斯，亦孔之休。”

（6）《鸱枭》“恩斯勤斯，鬻子之闵斯！”

（7）《七月》“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。”、“九月肅霜，十月滌場。 朋酒斯飨，曰殺羔羊。”

9、振

（1）《螽斯》“宜爾子孫，振振兮。”、“宜爾子孫，繩繩兮。”、“宜爾子孫，蟄蟄兮。”

生機勃勃，數量衆多，人丁興旺

（2）《麟之趾》“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。”、“麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。”、“麟之角，振振公族，于嗟麟兮。”

振振有仁厚之義。

（3）《殷其雷》“振振君子，歸哉歸哉！”

勤奮有為

（4）《七月》“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。”

（5）《有駜》“振振鹭，鹭于下。”、“振振鹭，鹭于飛。”

10、薨

（1）《雞鳴》“蟲飛薨薨，甘與子同夢。”

（2）《螽斯》“螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。”

{但不僅僅是通過描述螽（據說是蝈蝈）的數量多、求上進、叫聲響亮、翩翩有禮、恭敬謙遜。

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