近來哈耶克很熱，不少公知動不動就稱哈耶克怎麼說怎麼說，好像他是人類社會的指路明燈一樣。

哈耶克是誰？哈耶克是英國著名經濟學家，1974年諾貝爾經濟學獎得主，被譽為二十世紀最具影響力的經濟學家及社會思想家之一。他的思想主要體現在他的代表作《通往奴役之路》中，他認為，市場經濟是個人自由、國家民主、社會解放之路；而計劃經濟是通向個人受奴役、政治上受壓迫、而國家和社會走向極權主義和法西斯主義之路。因此，要限制政府的權利，讓個人獲得更多的自由，這樣的社會經濟才有活力，人民才有幸福。

他的話當然有一定的道理，蘇聯的“社會主義”實踐在一定程度上驗證了他的理論的某些正确性。

馬克思主義的社會主義學說确實有時代性，如《資本論》中的剩餘價值理論，《哥達綱領批判》中廢除貨币，以勞動卷作為交換媒介的構想，還有空氣、山川不是商品等論斷就非常值得商榷，但馬克思的辯證唯物主義還是相當科學的。

以辯證的觀點來看社會主義就不能說社會主義一無是處。

比如我們現在所說的中國特色的社會主義，它實際上是綜合了亞當斯密《國富論》中的市場經濟和馬克思的社會主義經濟理論，汲取了二者的精華而開創的一個全新的理論。《國富論》的核心是分工、交換與流通是财富增長的秘密，社會财富就是在分工與交換之中得以爆發性增長的。中國人非常聰明，利用了其中的市場經濟理論，使整個國家經濟充滿了活力。馬克思的社會主義理論講公有制，講集中力量辦大事，中國保持土地公有，這樣搞基礎設施建設，進行城市改造，做了規劃就立刻可以付諸行動，比如我們的高鐵、高速公路和城市改造，寫在文件和畫在圖紙上的規劃都可以實現，這一點很多國家都是無法做到的。

典型的例子，日本的成田機場要建第2個跑道，30年建不成，為什麼？就是有一個釘子戶死活不肯，政府很無奈。“我的房子風可以進，雨可以進，國王不可進。”固然是資本主義國家民主自由和人權的驕傲，但這種尊重一家之意願而置國家利益于不顧的民主真的很好嗎？還有埃及，繁華的都市中心，竟是一片片巨大的墓地，你想拆遷那門兒都沒有，這也很好嗎？

在很多國家難于上青天的事，在中國就不是個問題。這也是中國之所以能在短短的幾十年内，從一個貧窮落後的國家一躍而成為世界第二大經濟體的根本原因。

有些人讀了點兒西方的書就自以為博古通今，見多識廣，把知識當作智慧，把觀念當作現實，把偏見當作真理。那些把哈耶克奉為“聖賢”的人，并不一定比别人更具有獨立思考的能力。“新自由主義”不過是人類有史以來數十種主流思潮的一種，它絕對不是什麼終極真理，美國過去三十多年信奉“新自由主義”，結果是貧富進一步分化，族群進一步撕裂。哈耶克不是神，言必稱哈耶克有意思嗎？他在中國走紅，不排除一些别有用心的人試圖利用他的觀念在攪亂我們的視聽。

當前俄烏沖突處于焦灼狀态，國際形勢波詭雲谲，在這樣的大背景下，哈耶克的新自由主義思想又被一些公知拿出來搞事情，這種思想如果大行其道并被很多人接受的話，中國可能會産生無數個幫派，無數個族群，各幫派各族群将會為各自的利益進行無休止的争鬥，真的走到這一步，對普通老百姓有什麼好處？

真想問一下那些推崇哈耶克的人，中國不按現在的社會主義市場經濟理論走有中國特色的道路，還有什麼更好的路可走呢？

延伸閱讀：

俄烏之戰輿論焦點綜述

恒大養生谷的悲哀

釣魚城記

《美利堅沉思錄》讀後

讀亞當.斯密《國富論》

讀馬克思《資本論》

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