蘇轼的政治生涯，可以說是從高光時刻一路向下；但他在文學方面的成就，卻是一路高歌直達頂峰。

他寫過許多著名的詞，比如《念奴嬌.赤壁懷古》、《定風波.莫聽穿林打葉聲》、前後《赤壁賦》等等，他也寫過許多詩，有的還是非常有哲理的詩，比如這首著名的《題西林壁》。

題西林壁

宋.蘇轼

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，隻緣身在此山中。

譯文：

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。

之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。

1079年，因為那一場著名的烏台詩案，蘇轼被貶黃州，直到神宗元豐七年（1084年），他才接到量移汝州的調令，得已走出黃州。

在黃州，他吟完那首《滿庭芳·歸去來兮》，在三位好朋友的陪同下去往汝州，途經了江西的九江。

這三個朋友，一個是陳慥（字季常），一個便是和尚參寥，一個是道士喬仝（同）。

陳慥字季常，是《河東獅吼》裡面的主人公，據記載，他“常信佛，飽參禅學，自稱龍丘先生，又曰方山子”。和尚參寥是佛家，道士喬仝為道家。這三位好友的超然思想都深深影響到了蘇轼，這也是蘇轼為何能如此之快地走出陰霾的原因之一。

交好友，交對自己有益的好友，才能有助于自己的成長！

到達九江後，因為廬山還有寺廟，蘇轼與參寥一同在廬山盤桓了十幾天。蘇轼到廬山時，據說幾百個和尚都很興奮，紛紛告知：蘇子瞻來了。在此，他也寫了好幾首詠廬山的詩篇。

剛入廬山的時候， 他曾寫過一首五言小詩：

“青山若無素，偃蹇不相親。要識廬山面，他年是故人。”

詩中他無比風趣地說，第一次見到廬山，好像遇到一位高冷卻又想要結識之人；要想和他混熟，今後就得常來常往。于是他 “往來山南北十餘日”。即将離開時，他在東林寺長老常總和尚的陪同下，遊覽了西林寺。

半個多月的遊玩即将告一段落，雖然不像剛來時一樣，覺得巍峨的廬山不可親近，卻依然覺得它千變萬化，神秘莫測。他心裡常常生出一種奇妙的感覺，那就是同一座山峰，同一種景物，從不同的距離，從不同的角度來觀察，看到的景象是截然不同的。蘇轼深有感觸，倏然頓悟了：廬山，也仿如自己波瀾壯闊的前半生一樣，隻有跳出來俯瞰，從不同的角度去看，才能看清楚真面目。

自己這一生，因才氣而名動京師，也因為才氣，被人忌憚，被人打壓、構陷，以至于深陷囹圄，幾欲喪失性命！所謂當局者迷，旁觀者清，也唯有到了古今的地步，走出了陰霾再來回首往事，才明白了這個道理！

廬山這一部讀不完，看不倦的好書，也從一定程度上，給了他啟迪，于是，臨下山時，他在西林壁上題下了這首著名的《題西林壁》。

在詩中，蘇轼寫出了廬山的雄奇：從橫着的方向觀察，所見得到的是道道山嶺；再從側面端詳，則是座座奇峰。最終，他得出了自己的結論：之所以無法看清廬山的真實面目，是因為自己身在廬山之中。

一味地在山間流連，“見木不見林”，自然難見其本象。

《小窗幽記》裡曾這樣寫道：議事者身在事外，依析厲害之情。任事者身在事中，當決厲害之慮。旁觀者清，當局者迷，所以我們才說，蘇轼寫下的這句哲理詩：不識廬山真面目，隻緣身在此山中，是對自己人生的反省，也給了後人以激勵。

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