研究越久越迷茫。

那個簡單又無答案的問題，夜深人靜時，總會湧上心頭，腦袋似蜂叮，瞬間變清醒。無數次頭腦風暴，無數次扪心自問的清水混凝土裝飾，究竟嘛意思？

樸之原清水混凝土闆，荷葉斥水效果，裝飾建築内外立面，自潔般清新，長年累月少污染，省卻維護打理

用清水做的混凝土？像清水一樣的混凝土？跟水具有同樣品性的混凝土……

對此，專業解釋得很爽，如：

直接利用混凝土成型後的自然質感作為飾面效果的混凝土。

再如：

建築現代主義的一種表現手法，因其極具裝飾效果也稱裝飾混凝土。

樸之原 | 清水混凝土肌理闆

建築面向大衆，與裝飾一起為人服務，專業術語式解釋，雲裡霧裡的繞圈子，難以說服各個年齡層。若說是“水泥牆”，似是而非，可也不盡然。那麼，清水混凝土裝飾究竟幹嘛的？是時候撥雲見日了。

衆所周知，混凝土材料配比及工具工藝，初舶于西，國内并無（見前文清水混凝土 | 大衆建材後的小衆之選，建築與裝飾的“頂梁闆”）。

清水混凝土也一樣，它從西而來，一路向東，早初紮根日本，開花結果，遂有集大成的清水混凝土詩人安藤忠雄、普利茲克獎得主矶崎新、伊東豐雄，以及妹島和世與西澤立衛等，之後漂洋過海，在我國方漸興起。今天，它已泯卻國界，全球共享。

多摩藝術大學圖書館丨伊東豐雄

在西方，我們用漢字表達的“清水混凝土”，有多種叫法，比如architectural concrete、 fair-faced concrete。翻譯成漢語字面，是藝術混凝土、好看的混凝土或者裝飾用混凝土。

混凝土可以蓋房子，可以做建築結構梁柱，很多人都曉得，可做建築結構之外的東西，比如建築外觀、立面表皮，像人穿衣服，直接作建築的“衣服”，對于習慣刮大白、貼瓷磚牆紙的朋友，内心恐怕一時難以領會認同貌似水泥牆直白裸露的美。

樸之原總部 | 清水混凝土裝飾

對于裝飾的習慣性印象，人們先入為主地認為：既要裝飾，起碼漂亮體面些，哪能看起來窮得刷不起牆、貼不起瓷磚呢？因此，人們會覺得，裝飾要麼光鮮亮麗，要麼金碧輝煌，土裡土氣不行，灰突突很窮氣更不行。

說它低端如水泥牆，又說是裝飾混凝土、藝術混凝土好高級的樣子，顯然前後矛盾，讓人無所适從、一頭霧水。按常規邏輯，水泥牆跟裝飾藝術，怎麼可能扯上關系？

一方面，無論用“藝術”還是“裝飾”來表述、說它通俗或者高雅也罷，對清水混凝土似乎泛濫的各種叫法，根本無法窮盡其内涵，不足表達其真正之義。

另一方面，大衆流行裝飾或僅限對日常家裝的理解，在瓷磚、牆紙、刮大白的風行中，在簡裝豪裝别人咋裝我咋裝、設計師咋設計我咋裝的遮蔽裡，阻礙着清水混凝土裝飾的落地普及。

清水牆

那麼，究竟什麼是清水混凝土裝飾？該怎麼理解“清水”之美呢？

在這一點上，漢語博大精深，且耐人琢磨，遠沒英語迷之自信的直白。因此，我們看到漢語表達“清水混凝土”，完全不必認為它是用清水做的混凝土，或像清水般的混凝土，也勿須糾結它是裝飾的還是藝術的混凝土。

當初發明“清水混凝土”詞彙的人，能想到此名，一定深谙漢語之美、東方文化之妙，輾轉反側不知多少日夜，“清水”二字一出，便勝卻人間無數，再無他字能傳達更深的妙趣。

清水混凝土裝飾風

上善若水，有比水更善的嗎？當然沒有。所以，不會有比“清水”更恰切的表達，在衆多混凝土裝飾材料工藝中，要比清水混凝土高級，當然也沒有。

漢語美妙不可言，好比給孩子取名，我們習慣從詩經、唐詩、宋詞經典中，精篩細選推敲有文化底蘊和寓意美好的名字。

清水混凝土裝飾最美運動員的家

“清水混凝土”之名同樣如此，它源于中國悠久燦爛的文化，從一首唐詩中走來，這詩的作者名氣太大，縱覽曆朝曆代詩人，論能力、知名度，他妥妥滴實力派加偶像派；放在現代，他就是搞學術的錢鐘書、寫小說的賈平凹、娛樂圈的劉德華、網紅界的李子柒……所以他排第二，沒誰排第一！

公元759年，唐詩最雄偉的兩座巨鎮：李白和杜甫，都在流離失所路上。

為躲安史亂，遭貶谪的杜甫逃到甘肅天水，一路長途跋涉，攜家帶口，滿面風塵，再沒有比“落魄”二字更能形容此時詩聖。他住破屋，看着忍饑挨餓的妻兒，有上頓沒下頓，想着遠方親人，念顧國破民傷，憂心忡忡，哪還有幹祿仕進的雄心。

而年長杜甫十歲的李白，處境也好不到哪兒去。皇上甩了他，他像風筝飄，鬼使神差參加永王東巡，還寫《永王東巡歌》，沒想到永王逝後，他被判“無期”，流放貴州夜郎。

結果路上，因關中大旱，天下大赦，李白轉而重獲自由，可老無所依，隻好順道拐老友韋太守那兒待一陣兒。

此時李白年近六十，晚年境遇身心俱疲，在韋太守處一住一年，期間寫了他一生最長的抒情詩：《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》，名字夠長，感情也一如當年那般汪洋恣肆。

詩中，他追昔撫今，回憶了：“谪仙人”怎麼來的、青壯年胸懷大志渴望功成名就衣錦還鄉，雖筆力放四海罕有人匹，仍勤學兵法、劍術，想當年何等榮耀，可轉眼身陷戰亂，一心安邦，卻無人識用，無心富貴，反而被永王賜五百兩黃金，可最終結果是流放萬裡之遙。

前文追昔，傾訴自我，後面撫今，筆腕一轉，說到韋太守的詩文：

覽君荊山作，江鮑堪動色

清水出芙蓉，天然去雕飾

樸之原荷塘 | 清水混凝土裝飾

區區二十字，高度贊揚太守的創作，可與前代文豪媲美，猶如那剛出清水的芙蓉花，此處芙蓉指水芙蓉，即蓮花，它質樸明淨，出得水來，天然得毫無雕飾。

由此可見，這句千古傳誦的經典，本義乃“詩文像芙蓉出水那樣自然清新”，贊的是太守文風天然清新，無矯揉造作。當然，這也是李白文風的寫照，他畢生主張純淨自然，反裝飾雕琢，不矯飾違心，方為大美。

轉回清水混凝土裝飾，顯然蘊意之名，而非實指，即這種所謂裝飾混凝土、藝術混凝土或水泥牆，有着清水出芙蓉般自然清新的品質，故稱清水混凝土。

樸之原肌理藝術館 | 清水混凝土裝飾牆

換言之，清水混凝土天生的清新如水似蓮，無需以修以雕之名再染再琢，破壞它天然原初之美，反成了庸脂俗粉。

關于清水混凝土及裝飾，業界客觀的表述：

混凝土材料中最高級的表達形式，顯示的是一種最本質的美感，體現的是“素面朝天”的品位；具有樸實無華、自然沉穩的外觀韻味，與生俱來的厚重與清雅，為一些現代建築材料無法效仿和媲美。

這是較公認的說法，更具體的闡釋，請參考本号前文《清水混凝土：毛坯的近親，卻是水泥極品》。

樸之原清水混凝土異形大闆

但清水混凝土裝飾的發展，如同建築的發展，沒有止境，隻要新材料、新工具、新工藝一直出現，新産品新風格便層出不窮，它也會無限發展下去，随時帶給人們驚喜，刷新大家的認知。

樸之原建築肌理研究院，專注建築肌理研發與實踐，目前旗下的清水混凝土裝飾，僅肌理就有上百種之多，且新品不斷研發問世，陣容持續壯大，填補着清水混凝土裝飾與肌理風格的空白。

樸之原肌理藝術館 | 清水混凝土裝飾與家居

樸之原清水混凝土挂闆工程 | 海彙大廈

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