花旦是中國傳統戲曲角色行當。為青年或中年女性的形象，性格活潑或潑辣放蕩，常常帶點 喜劇 色彩。花旦一詞，來自元代 夏庭芝 的《 青樓集 》：“凡伎，以墨點破其面者為花旦。”

簡介

花旦，是中國戲曲旦行中的一支，區别于正旦(北方劇種多稱“青衣”)、武旦和老旦。扮演的多為天真爛漫、性格開朗的妙齡女子。《春草闖堂》中的春草。也有的是屬于潑辣，放蕩的中、青年女性稱做潑辣旦。影視界所稱的“當家花旦”，指的也是善演這樣角色的演員，想來是從戲曲中借用的稱謂。

水墨花旦（張硯鈞作品）

特點

一是穿着。除某些性格内向的閨門旦，着長衫(戲裡稱褶子、帔)，多是着短衣，或裙子、襖，或褲子、襖。着褲子、襖時，配以坎肩、“飯單”(即圍裙)、“四喜帶”(即自腰前方，下垂于兩腿中間的飾物)。《春草闖堂》中的春草、《拾玉镯》中的孫玉姣，《遊龍戲鳳》中的李鳳姐，着褲子、襖。且李鳳姐為正旦、閨門旦“兩門抱”(即兼演)，孫玉姣則正旦不演。二是“四功”。以念白、做功為主。念白，多用流暢的散白，表演要求敏捷、伶俐。尤其以眼神犀利，腰肢、腳下靈巧為首要。唱功為輔，舞則必備。如屬刺殺旦，撲跌功夫也不可少。其造型則重念散白，重做功，重神采，不重唱功但要求唱腔的清秀美麗、靈敏乖巧。典型人物有《梵王宮》的耶律含嫣、《少華山》的殷碧蓮、《辛安驿》的周鳳英等。

詞源

花旦一詞，來自元代夏庭芝的《青樓集》：「凡伎，以墨點破其面者為花旦。」元雜劇就有花旦雜劇一類。朱權在明朝洪武三十一年所著的《太和正音譜·雜劇十二科》更把花旦雜劇列為「煙花粉黛」，充分說明花旦是以扮演伎女為主的類型。《趙盼兒風月救風塵》的趙盼兒就是一個典型花旦的例子。經過多個朝代，花旦成了中國各種地方戲曲，譬如漢劇、昆劇、京劇和粵劇，共有的性格造型。

分類

花旦中，又有閨門旦、玩笑旦、潑辣旦、刺殺旦的分支。

閨門旦，扮演的是還沒有出嫁的少女，其中性格内向、腼腆的，與正旦接近，如京劇“荀(慧生)派”戲《勘玉钏》中的俞素秋、《紅樓二尤》中的尤二姐、《嫁衣血案》中的巧雲、《鳳還巢》中的程雪娥，盡管多由“梅(蘭芳)派”正旦扮演，也可以歸入閨門旦中。

玩笑旦，扮演的是喜劇、鬧劇中愛說愛笑、好打好鬧的人物。不唱“皮黃”，而唱“南鑼”、“吹腔”、“柳枝腔”等民間小調，用唢呐伴奏。如《小上墳》、《小放牛》、《打面缸》、《打花鼓》中的女性。

潑辣旦，扮演的是舉止放蕩、說話鋒利的女性。

《恩仇記》中的菊香

如《翠屏山》中的潘巧雲、《烏龍院》中的闫惜姣、《巴駱和》中的馬金定。

刺殺旦，有兩種認識：一是說刺殺别人的；一是說被别人刺殺的。前者如《雙釘記》中的白金蓮、《雙鈴記》(也稱《馬思遠》)中的趙玉、《殺子報》中的徐氏；後者如《戰宛城》的鄒氏等。

泛指的花旦，又有“大花旦”、“小花旦”之說。大花旦，雖身份卑微，卻成長于大戶人家，如戲裡的豪門丫環使女。《西廂記》或《紅娘》中的紅娘便是。小花旦，為小戶人家的閨秀，或丫環使女。如《豆汁記》中的金玉奴，《勘玉钏》中的韓玉姐、《花田錯》中的春蘭。

奴旦　戲劇中專演丫鬟一類人物的稱謂。如《恩仇記》中的菊香。

曆史

閨門旦

花旦，興起于元雜劇。多扮演熱情、機智的女性，如關漢卿《救風塵》中的趙盼兒。其後的“昆山腔”中，稱為“貼旦”。昆曲(劇)中，至今還有“一、二、三、四、五、六、貼”之說。即為老旦、正旦、玩笑旦、潑辣旦、刺殺旦、閨門旦與貼旦。貼旦還兼演娃娃生，如《認子》中的江流僧(即幼年唐三藏)便是。清代，秦腔演員魏長生到北京，引進跷功(即腳上綁木質小腳，模拟纏足行走)，更成為花旦表演中的特技。近世善演花旦的名宿，當屬京劇“四大名旦”中“荀派”創始人荀慧生，以及創成“筱派”的筱翠花(本名于連泉)二位。荀先生以演閨門旦、大小花旦獲譽；于先生以演玩笑旦、潑辣旦、刺殺旦稱絕。

四個扮演不同年齡、身份、性格之劇中人的“行當”。花旦，是旦行中的一支，區别于正旦（舊稱和。扮演的多為天真爛漫、性格開朗的妙齡女子。也有的是屬于潑辣，放蕩的中、青年女性。影視界所稱的“當家花旦”，指的也是善演這樣角色的演員，想來是從京劇借用的稱謂。

花旦中，又有閨門旦、玩笑旦、潑辣旦、刺殺旦的分支。閨門旦，扮演的是還沒有出嫁的少女，其中性格内向、腼腆的，與正旦接近，如“荀（慧生）派”戲《勘玉钏》中的俞素秋、《紅樓二尤》中的尤二姐。《鳳還巢》中的程雪娥，盡管多由“梅（蘭芳）派”正旦扮演，也可以歸入閨門旦中。玩笑旦，扮演的是喜劇、鬧劇中愛說愛笑、好打好鬧的人物。不唱“皮黃”，而唱“南鑼”、“吹腔”、“柳枝腔”等民間小調，用唢呐伴奏。如《小上墳》、《小放牛》、《打面缸》、《打花鼓》中的女性。潑辣旦，扮演的是舉止放蕩、說話鋒利的女性。如《翠屏山》中的潘巧雲、《烏龍院》中的闫惜姣、《巴駱和》中的馬金定。刺殺旦，有兩種認識：一是說刺殺别人的；一是說被别人刺殺的。前者如《雙釘記》中的白金蓮、《雙鈴記》（也稱《馬思遠》）中的趙玉、《殺子報》中的徐氏；後者如《戰宛城》的鄒氏等。

花旦，興起于元雜劇。多扮演熱情、機智的女性，如關漢卿《救風塵》中的趙盼兒。其後的“昆山腔”中，稱為“貼旦”。昆曲（劇）中，至今還有“一、二、三、四、五、六、貼”之說。即為老旦、正旦、玩笑旦、潑辣旦、刺殺旦、閨門旦與貼旦。貼旦還兼演娃娃生，如《認子》中的江流僧（即幼年唐三藏）便是。清代，秦腔演員魏長生到北京，引進跷功（即腳上綁木質小腳，模拟纏足行走），更成為花旦表演中的特技。近世善演花旦的名宿，當屬“四大名旦”中“荀派”創始人荀慧生，以及創成“筱派”的筱翠花（本名于連泉）二位。荀先生以演閨門旦、大小花旦獲譽；于先生以演玩笑旦、潑辣旦、刺殺旦稱絕。兩位都長于使用眼神。于先生在富連成科班坐科學習時，就以眼神充足，令同科學習的醜角不敢和他對視。否則便不知所措，忘了台詞。

其造型則重念散白，重做功，重神采，不重唱功但要求唱腔的清秀美麗、靈敏乖巧。典型人物有《梵王宮》的耶律含嫣、《少華山》的殷碧蓮、《辛安驿》的周鳳英等。

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