龍的九子傳說在明代以前并沒有記載，直到明弘治年間，才開始出現。
傳說明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去問内閣。當時的内閣大學士李東陽，接到皇帝的“禦書小帖”，下問“龍生九子名目”，仿佛記得少年時曾在“雜書中”見過，但倉促之間又答不上來，就問編修羅玘，羅玘說曾聽老師說過，隻記得其中五六個名目；于是又問吏部劉績。劉績說家中有一本舊冊子，“冊面上備錄此語”，取來一看上面果然記有“九子”之名，但卻未記出自何書，無從查考。皇帝的垂詢不能拖延太久，李東陽無奈，隻得湊合“據以複命”回答說：龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像。睚眦，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像。嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像。蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸紐是其遺像。狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像。霸下，平生好負重，今碑座獸足是其遺像。狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像。負屃，平生好文，今碑兩旁龍是其遺像。蚩吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。
不過在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。隻要知道龍生九子的形成過程，就不難理解為什麼龍生九子有這麼多的說法。所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應該選出其中在民間影響最大的九個。李東陽也是一時急于交差，所提之名單并不具代表性。下面是目前流行最廣的一個版本：
1、老大囚牛（qiúniú），喜音樂，蹲立于琴頭
2、老二睚眦(yá zì)，嗜殺喜鬥，刻镂于刀環、劍柄吞口
3、老三嘲風，形似獸，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有着龍脈的鳳；
4、老四蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；
5、老五狻猊(suān ní)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，随之吞煙吐霧；
6、老六赑屃（bìxì）(霸下)，龜形有齒，氣大好負重，常背負石碑于宮殿中，是長壽、吉祥、走鴻運的保護神；
7、老七狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
8、老八負屃，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。
9、老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好張望，常站立于建築物屋脊，作張口吞脊狀，是宅院守護，驅邪納福，安居樂業的神獸；
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