春分後十五日

時萬物皆潔齊而清明

蓋時當氣清景明

—《曆書》

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清明

清明，始于周代

是中國非常重要的傳統節日

時于仲春與暮春之交，人們祭祖、踏春。

清明時節雨紛紛

下面我們以篆、隸、草、行、楷為順序

一起來感受古人筆下的那份無上清涼

篆書｜清明

作者｜李斯（秦，前284年-前208年）

楚國人，秦代著名的政治家、文學家和書法家

隸書｜清明

作者｜《曹全碑》

立于公元185年，東漢隸書的代表作

作者｜《石門頌》公元148年刻，摩崖隸書。

系中國東漢隸書之極品，又是摩崖石刻代表作

被稱為草隸鼻祖，對後來的書法藝術發展産生巨大影響

作者｜伊秉绶（1754-1815），字祖似，号墨卿

福建汀州人，清代大書法家

乾隆五十四年進士，曆任刑部主事，後擢員外郎

草書｜清明

作者｜張旭（675年～約750年）

字伯高，唐朝蘇州人

唐代著名大書法家，以草書著名，被譽為“草聖”

作者｜王铎（675-750年），字覺斯，河南孟津人

明末清初著名書法家，與董其昌齊名

作者｜孫過庭（646-691）

唐代大書法家、書法理論家，河南開封人

擅行草書，筆勢堅勁，直逼二王

行書｜清明

作者｜王羲之（303-361）

字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱

山東琅琊人，後遷會稽山陰（今紹興），晚年隐居剡縣

作者｜蘇轼（1037-1101）

字子瞻，号東坡居士，漢族，四川眉山人

北宋著名文學家、書法家、畫家

作者｜米芾（1051-1107）

北宋著名大書法家、畫家、理論家

與蔡襄、蘇轼、黃庭堅合稱“宋四家”

作者｜黃庭堅（1045-1105年）

字魯直，号山谷道人，江西省九江人

北宋著名文學家、書法家，著名的江西詩派開山之祖

作者｜趙孟頫（1254年—1322年）

字子昂，漢族，号松雪道人，浙江湖州人

南宋元初著名書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤11世孫

作者｜李叔同（1880—1942）

又名李息霜，法名演音，号弘一

近代著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇家

作者｜啟功（1912—2005），字元白

北京市滿人，雍正皇帝的第九代孫

著名書畫家、教育家、文獻學家、鑒定家、紅學家、詩人

楷書｜清明

作者｜北魏《張猛龍碑》，公元522年立

古人評價其書“開歐虞之門戶”，為正宗北碑書體

被世人譽為“魏碑第一”，對後世影響極大

作者｜智永，南朝著名大書法家

紹興人，書聖王羲之七世孫

智永将王羲之真迹《蘭亭序》帶到雲門寺保存

楷書四大家寫清明

楷書四大家，即唐代的顔真卿(顔體)、柳公權(柳體)、歐陽詢(歐體)和元代的趙孟頫(趙體)。看看他們如何寫“清明”？

▲唐 顔真卿 清明

顔真卿(709-785)，字清臣，京兆萬年人，祖籍唐琅琊臨沂(今山東臨沂)。

在書法史上，他是繼二王之後成就最高，影響最大的書法家。其書初學"草聖"張旭，初唐四家，後廣收博取，一變古法，反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現了大唐繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。

顔真卿楷書端莊雄偉，氣勢開張，世稱"顔體"，代表作《顔勤禮碑》《顔氏家廟碑》《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》。

▲唐 柳公權 清明

柳公權(778-865)，字誠懸，唐朝京兆華原人，官至太子太師，世稱「柳少師」。後世以「顔筋柳骨」并稱顔真卿和柳公權，成為曆代書法的楷模。柳公權的書法結體遒勁，而且字字嚴謹，一絲不苟。在字的特色上，以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健，以行書和楷書最為精妙。

柳公權楷書清健遒勁，結體嚴謹，筆法精妙，筆力挺拔，世稱"柳體"，代表作《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。

▲唐 歐陽詢 清明

歐陽詢(557-641)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。他的書法成就以楷書為最，筆力險峻，結構獨異，後人稱為"歐體"。

歐陽詢楷書法度嚴謹，筆力險峻，世稱"唐人楷書第一"，代表作《九成宮醴泉銘》。

▲元 趙孟頫 清明

趙孟頫(1254-1322)，字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吳興)人。他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世，《元史》本傳講，"孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下"。元鮮于樞《困學齋集》稱:"子昂篆，隸、真、行、颠草為當代第一，小楷又為子昂諸書第一。"其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟、世稱"趙體"。

趙孟頫楷書圓潤清秀，端正嚴謹，又不失行書之飄逸娟秀，世稱"趙體"，代表作《玄妙觀重修三門記》。

大家可能注意到了，清明的“明”字，在上面的書法作品中有的是“目”字旁，有的是“囧”偏旁，為什麼是這樣呢？

想要明白這個問題，需要對書法發展曆程有一個了解。

甲骨文的“明”字有兩種寫法：

一是由日月兩字組成，用來計時，表示月落日出、日月交替之際，即拂曉時分。

二是由月和一個窗形的結構組成，意思是月光照進窗内，表示光亮之意。

金文、小篆的明字，都是以後面一種形體為準。隻是到隸書、楷書以後，兩種形體并存，因為日月同輝更是光明之意。到了章草後，左邊窗戶的形态的明字簡化成了兩橫。

▲唐 顔真卿《多寶塔》明

現在的明字則确定為日月之明了。明字的那兩種古體寫法，已作為舊體字基本上僅僅出現在一些書法作品中了。

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