從前閱讀前人記載的雲南、貴州瑤族、侗族風俗，凡是男女婚配，大都不外乎吹奏蘆笛，踏歌而舞，插竹為标記；先野合生下孩子，而後舉行婚禮，竊認為是陳規陋俗，實在不足取。剛剛閱覽江陰陳鼎先生所撰寫的《滇黔土司婚禮記》，就非常令人豔羨。姑且摘錄其中大略說一說。

雲南、貴州土司，他們的祖先本是鹫氏，《左傳》記載的羅人、鸗人便是指他們。楚國滅掉宋、蔡、羅、鸗四國，俘虜他們的家室，将之放逐南徼，于是成為苗裔四大家族。各有後裔，男子冠禮、婚配、喪葬、祭祀、衣食，一概秉承周禮，仍舊奉周朝以夏曆十一月作為歲首。後來鸗氏兄弟輔佐諸葛亮平蠻有功，兄長統治滇東，去掉鳥字，改稱龍氏；弟弟統治滇南，加上凡字，改稱鳯氏，一同受蜀漢封爵。如今他們的宅第依舊具備王家規模。四大家族大多有姻親關系。以嫡長女為後（母系氏族社會），嫡長女出嫁，一定要陪嫁八個媵妾，以效法古代諸侯一人娶九女之遺風。

陳鼎先生十歲時，跟随叔父宦遊雲南，轉年，叔父病故，又跟叔父續娶的妾室——叔母錢氏和錢氏的兄弟——錢伯可客居雲南，境況十分窘迫。錢氏積攢的錢财不足百兩銀子，交由她的兄弟錢伯可做生意，販賣福建煙草，借以掙些小錢維持生計。錢伯可因而得以和龍姓土司交往。陳鼎年幼聰慧，跟随錢氏受其教育，十四歲通曉科舉學業，兼而攻讀古文詩詞。恰逢朝廷下诏改八股文為策論，雲南人雖是老生宿儒，但是大多不知策論的體裁，聞知孺子陳鼎幼而能文，即便皓首龐眉的老儒，都願拜在他的門下學習，每年可以掙得數百兩銀子的酬金，于是叔母錢氏不再為日常費用發愁。陳鼎冒充雲南籍貫，十六歲鄉試中舉。起初取名太夏，字禹鼎，因官府發現削除學籍，于是将禹字除去，隻以鼎作為名，并因此投效行伍。

最初，錢伯可因做生意結識龍姓土司，于是放棄經商，讓陳鼎在土司家中教書。龍氏極其愛才，因陳鼎年幼有才，所以将自己的嫡長女許配給他。十七歲成婚，土司陪送的嫁妝足以媲美王侯。土司的女兒比陳鼎小三歲，名叫繼桓，字幼君，美貌聰慧；從小精通僰文（一種西南地區的少數民族文字），工于書寫，兼通繪畫。陪嫁的媵妾八人，分别名叫蘭彷、甄姑、鄭重、琬香、蕙雪、安節、蕊珠、瓊钿，都姿色不俗。或是龍姓家族的女兒；或選自良家大戶；或是庶出的女兒。中原士大夫娶他的嫡長女，按禮也陪嫁八人，這是将王臣的禮節附加于諸侯啊。

龍土司因陳鼎家貧，為他建造巨大的府第，而後舉行婚禮。府第足有十三層，極盡美輪美奂。中間十層各有五間房子，有頭門、儀門、大堂、二堂、三堂，都是平房。它的後面是書樓、妝樓、藏樓、繡樓、護樓。每層各有兩間廂房。三堂後面，左右各五層，都是樓房，各有三間，廂房各兩間。左右各自分别安置四個媵妾，每個媵妾各有丫鬟四人，老婦一人。器物都是紫檀、黃花梨，最愛爇沉速、安息等名香。地方長官的女兒有纏足的習俗，民間大多不這樣。而纏足極其容易，山裡有種草藥叫作“威靈仙”，煎煮它的根莖，洗濯數日，就纖細如同新月彎彎。

女子崇尚穿短衣，長度僅到腰部；裙子崇尚百褶、或兩百褶，富貴人家常常穿五層，貧窮人家的女兒也有二三層。男子亦然。他們的内衣和短褲，冬夏都用麻布。處子夜裡睡覺，不解衣也不沐浴，臨嫁前才會洗浴。出嫁後，每日沐浴一次，沐浴後一定要塗抹蘇合油，貧窮人家的婦人用羊脂，所以都膚如凝脂。内衣和短褲相接之處，都聯着金扣，扣子有一百多顆。褲口和羅襪相連，也密密扣緊。扣子圓而扁，貧窮人家以鉛錫制成。新婚當晚定情才解開，定情之後，仍如先前一樣緊緊扣好，生了孩子才解去。迎親之日，吹奏少數民族的樂曲，數十個苗女披紅挂彩，擊打諸葛銅鼓，盤旋環繞于庭中，歌聲如莺啼芳樹，真是筆墨難以形容。

以朱絲一縷系于女婿左臂，牽絲入室，将紅線系于新娘右臂，牽新娘出來，以錦帕蒙頭，伴郎伴娘在一旁交相贊拜。行禮完畢，伴郎伴娘這才更換錦衣舞蹈，擊打銅鼓，讴贊苗詞，請新人登車，舉家哭送，諸位媵妾的母親也簇擁女兒哭泣登車。來到女婿家，一位老婦穿着紅色衣裙，持鑰匙開啟車轎門戶，引新娘臂上的紅線交給新郎，牽着新娘下車；丫鬟攙扶諸位媵妾出來，共擁新娘進入新房；夫婦交拜，諸位媵妾尾随在新娘身後行禮；席地坐飲交杯酒，媵妾們也雁行排開列坐，新郎新娘各飲一杯，按照次序遞給各位媵妾。

喝完酒，主持人擊打銅鼓，歌頌喜詞，撒紅豆祝新人早生貴子。奏完樂，主持人引新郎安置諸位媵妾；紅衣老婦立即關上房門，為新娘更換衣服鞋襪、呈上香湯，一共沐浴三次。主持人引新郎從右側安置媵妾，他們的風俗崇尚右邊，所以先從右側安置。丫鬟攙扶媵妾參拜新郎，新郎端坐接受兩拜，答謝兩拜；老婦奉上媵妾杯中的酒，交給新郎喝下一半，剩下一半由媵妾跪接喝下，起身再鞠四個躬，丫鬟扶着媵妾進入床帏，主持人再引新郎安置第二位媵妾，禮節和剛才一緻。左右一共八個媵妾，按次序安置完，主持人再引新郎回正室更衣。

主持人出來，新娘出迎，向新郎四鞠躬，新郎以四揖作答，兩人攜手進入床帏。媵妾們沐浴完畢，更衣，一起來到床帏中，也是四鞠躬，新郎新娘答禮完畢，告辭各回卧房。雞鳴時分，媵妾梳洗之後，來到新房遞茶賀喜，侍候新娘梳妝，然後一起尾随新郎新娘來到婆婆房間門外遞茶，婆婆受茶但不接見，命丫鬟推辭。新郎率新娘和媵妾們在寝門外再拜而退。第六日，在後堂奏樂設席，新郎新娘拜天地、祖先和竈神，接着依次參拜婆婆、女親和小姑子；媵妾們跟在新娘身後行禮。南面一張酒席，坐着新娘；東面八張酒席，坐着諸位媵妾；西面四張酒席，坐着諸位女性親屬；西北方一張酒席，則是婆婆和小姑子做東道。

婆婆将杯筷遞給新娘，新娘跪着推辭，小姑子代替婆婆答禮之後，新娘将杯筷遞給婆婆，接着依次是各位女性親屬和小姑子。飲下三杯，撤席更衣。再飲三杯，新娘率媵妾下堂，參拜之後，随婆婆入室，為婆婆呈上床帳、衾枕、衣服、首飾，侍候婆婆梳洗；等婆婆安寝，這才率領媵妾退下。從此，新娘每到雞鳴一定起床梳洗，率諸位媵妾來到婆婆門前，如果未醒，就默默等候；醒來，則呼裡面的丫鬟打開房門，為婆婆穿上衣物鞋襪，伺候她梳洗打扮，再呈上早飯，婆婆吃完後，新娘等人才敢退下。中午也率媵妾們奉上午飯。每天安排一個媵妾服侍一旁，早晚為婆婆洗滌便盆、整理衾被枕頭侍候安寝，然後退出，日日如此。如果某個媵妾得病，則須請假，以便其他媵妾照舊侍奉婆婆。

三月，恭請設立三代祖先牌位，夫婦率諸位媵妾拜谒。接着，擺筵設席，大堂安排男性親屬，後堂安排女性親屬，夫婦拿禮物一一拜谒長者，大家各自接受饋贈而成就婦禮。每個房間除丫鬟之外，另有嬷嬷，整個屋子都受其約束管理。又特設一位“室老”（總管），由宗族内德高望重的中年老婦擔任，聘請她掌管一家事務，都聽從她的指揮，不敢違命。這人須精通僰文，家中事事登記在簿，以報知女方父母；性情非常端正嚴明，面對新娘和諸位媵妾以及所有丫鬟等人，稍稍不合心意就責罵，輕則掌掴，重則杖打，見到她的人無不心驚膽顫。各個媵妾丫鬟獨處，躺下不許身體俯仰縱橫，蓋好被子，外面再加繡袱，四角用銅獸壓住，每個銅獸重約二三斤，就像是為了不讓她們輾轉反側一樣；睡下後即禁止再起床大小便。

床帏外面徹夜燃燭，床前每晚輪流命一個丫鬟值班，室老不時潛行監察，一聞鼾聲，即排闼而入，拽住她的頭發撲打。每晚二更安寝，雄雞初啼，室老就敲擊七次銅闆，各屋的嬷嬷也各擊銅闆作為回應，敦促諸位婦女起床。洗漱之後，都聚集在正室，伺候主婦梳妝，梳妝完畢，一起前去問候婆婆。凡是有身份的人，無論站立還是坐下沒有不端正的，卧倒身體俯仰傾側，以及酗酒吃葷的人，室老總會嚴加訓誡。媳婦大凡為婆婆洗滌便盆、洗衣服、制衣鞋、整理被子枕頭、呈送飲食，生了男孩連做三日，生了女孩連做兩日，未生育的隻做一日，按次序排班，并無絲毫紊亂，都由室老主持。

即便是主婦也必須親自參加勞作，不敢假手于人，有病請假才能免除勞作。至于主人想和媵妾并坐，一定要在她的卧榻上才準許；如果在凳子短幾上落座，室老得知，一定會痛加鞭撻苛責。媵妾或觸怒主人，室老也必會勒令她剝去下衣，當場痛打不饒；所以舉家媵妾丫鬟，從來無人敢于喧嘩，她們畏懼室老猶如三軍畏懼主帥一樣。雲貴苗疆的風俗，嶽父母極其寵愛女婿。嶽母龍媽舊日到陳鼎家，起初是陳鼎親自迎接，後來龍媽先是每月來一次，後來則是每月來兩三次或四五次，來了則一定熟視女兒和女婿的眉目，經常和室老私下說些悄悄話。

陳鼎不知她們所說何事，看情形猜測揣摩，似乎是說女婿年幼，尚未懂得和自己女兒定情之類的話。又不時悄悄叩問女兒，女兒聽了就面紅耳赤，俯首不答；一再追問，就是不答，龍媽就嗟歎跺腳而去。陳鼎和叔母都不解其意，惟有納悶籲歎而已。某日，龍媽又來悄悄問女兒，見她不答，便垂淚哭泣，女兒不得已，耳語數言，龍媽幡然大喜，起身再三撫摸陳鼎的肩膀，欣然含笑而去。陳鼎有個表妹錢氏，名叫錢潔，字素瑜，小陳鼎四歲，是錢伯可的女兒。長得也貌美聰慧，工于書法，又能作詩。尤其擅長短句。最初，叔母見龍媽和室老密語，不知所謂，心裡非常憂慮。

錢潔在苗疆居住日久，對她們所言都能理解，于是寬慰姑姑：“您不必擔憂，并無其他事，我都知道了。”叔母一再追問，錢潔羞澀難言，大概難以啟齒。叔母益發擔憂疑慮。半年後，彼此漸通漢苗語言，陳鼎私下詢問媳婦，嶽母當日垂淚頓足的原因，媳婦一一說明，果然不出陳鼎所料。陳鼎年幼時，最是膽小怯懦。常聞舅舅錢伯可說，龍鳳四家在苗族中風氣很正，縱然是親生子弟奸淫僮仆婦女，必殺不饒，讓人聽了心裡更加驚悚。成婚後，安置諸位媵妾，自以為都把親生女兒嫁到我家，我有主人之道，按禮應當安置各位媵妾。

等諸位媵妾奉上酒食，又以為都是一家子，對我恭敬視如夫婿而已，更加不敢對她們有絲毫侵犯。後來見她們和主婦共同侍奉婆婆，便将她們當做媵妾對待；又見她們和主婦共同起居，如非卑賤之輩，見夫婿則起身侍立一旁，不敢和主人一起落座。夫婦彼此言語不通，無從問訊，俨然不知道她們究竟是何等人。大概諸位媵妾一半屬于宗族，一半選自良家，大都是家臣之女。她們的年紀以新娘居中，年長者大上四歲，年幼者小上四歲，這都是效仿周朝的禮制。她們用的服飾器皿都和主婦相同，隻是主婦多了一串金項鍊，耳環主婦用的是金起花，其他侍妾都是素金耳環，僅這點小小的不同而已。

某晚，龍媽帶來酒筵，大擺花燭，在下房隆重設立帏帳衾枕，令媵妾蘭彷盛裝打扮出來拜見叔母，接着參拜陳鼎夫婦以及室老等人，最後參拜龍媽，各奉三杯酒，然後回歸下房。傍晚，龍媽離去，新娘攜帶兩具燈燭，引陳鼎在下房安寝。陳鼎笑道：“這是幹什麼？”新娘答道：“寒門家法，凡是女子嫁人半年不孕，就令媵妾陪宿，以期早生貴子。至今我已服侍你半年了，蘭姐姐居長，應當首先讓她入室伺候你，家母這才特意送來花燭。況且男子結婚，本地風俗限定一年内必須生孩子，否則對血脈延續不利。家母前些日子之所以惶惶不安，就是因為我還沒有懷孕啊。”

從此，間隔兩日，蘭彷一定會陪宿陳鼎，雄雞初啼立即離開。《詩經》中所謂的“披星戴月，來回往返”，莫非指的就是這個？兩個月過去，蘭彷沒有懷孕，龍媽又像從前一樣攜帶花燭酒肴前來，送甄姑入内陪宿，一切如蘭彷的禮儀。一個多月後，主婦和兩個妾室都有了身孕。懷孕後，室老便不再安排她當值服侍婆婆，而且有嚴厲的禁令。大概苗疆的嬰兒，最忌諱出痘，活下來的百不足一二；痘氣又容易傳染，即便壯漢接觸也沒有不病的，而且染上必死無疑。常常因為一個嬰兒出痘，災禍蔓延一鄉，以緻再無活口。所以一旦懷孕，即禁止和男子接觸，嬰兒出生就決不出水痘了；所以大戶人家都設室老，專門職掌其事；小門小戶則由婆婆嚴察。

凡是女人一晚受孕，次日一早眉間就有一縷紅線隐約現出，大戶人家的婦人每日清晨一定要拜見室老，室老一望便知，說道：“你懷孕了。”立即讓她轉移床榻獨自安寝，夜晚必須緊鎖門戶，室老則日夜防閑，不敢稍加疏忽；等到七個月胎兒成熟，才敢解除戒備，因為這不僅僅關系到一家人的緣故。龍媽因三個女人都懷了孕，大喜，依次準備花燭筵席，分别遣送鄭重、琬香、蕙雪、安節、蕊珠、瓊钿六個媵妾入室服侍女婿，這才放心而去。八個媵妾中隻有琬香和主婦相貌酷似，陳鼎每每誤認為是媳婦，經常拉着她的手和她說話，琬香每次都婉轉地責備道：“我不是娘子，郎君請自重。”人們都引為笑談。

某日，媳婦和陳鼎相戲，将金項鍊套在琬香脖子上，令她進入内室，陳鼎正踞坐榻上，以為琬香是自己的妻子，牽着她的手和她說話，琬香翩若驚鴻，踉跄奔出，陳鼎深自訝異。不及，妻子進屋，但是脖子上沒戴金項鍊，陳鼎又以為她是琬香，急問娘子何往，妻子笑道：“究竟誰是娘子啊？”和丈夫并坐榻上，陳鼎又深自驚訝，認為媵妾一向不敢和主人并坐啊。很快，琬香進來，将自己戴的金項鍊摘下戴在主婦脖子上，回顧陳鼎嗤笑道：“還郎君娘子。”舉室哄然大笑。大抵苗疆山中峰巒相似的很多，所以人的面目也有很多相仿，不獨獨主婦和琬香是這樣啊。隻可惜陳鼎的妻子龍氏十七歲即因難産而死。

陳鼎續娶的妻子，就是表妹錢潔。起初，錢潔和龍氏最為相親相愛，陳鼎出遊，錢潔就和龍氏共同起居，長枕大被，相擁而卧，不亞于同胞姐妹。龍氏彌留之際，轉告父母，将自己的服飾珍玩所有一屋子的東西都送給錢潔，而且囑咐道：“願二老對她視如己出，以慰藉親心，孩兒也能安心瞑目了。”等她死後，錢潔最為哀傷悲切。

龍氏翁媪見她情真意切，于是欣喜地将她認作幹女兒，将她嫁給陳鼎，饋贈的嫁妝比親生女兒還豐厚。有個名叫蕊珠的媵妾，姿色特别豔麗姣好，錢潔親自教她書畫，并且讓她熟谙九章數法，能推算日蝕月蝕，絲毫不差。不久，陳鼎北上，正逢吳三桂起兵叛亂，被阻隔不能立刻回家。錢潔因憂思抑郁，不久病故。不到一年時間，蕊珠也死了。

陳鼎所記錄的故事很長，我隻是摘錄其中十之四五的大概講述。

裡乘子點評：以前我閱讀叢書記載，才人佳人相遇，彼此投合，或托于神仙，或托于龍宮，甚至托于鬼怪夢寐，大抵不過如《莊子》、《列子》的寓言，未必真有其事，所謂子虛烏有，隻是姑且存留這種說法罷了。如今閱讀陳鼎先生所記故事，雖然出自苗疆，其嫁妝豐厚，禮節雍容，服飾起居的安适，即便相較世家大族，也是不可多得。

況且龍氏和八個媵妾，和悅不相妒忌，閨中擅長戲谑玩笑，誠如漢代張敞所說：“閨中還有比畫眉更好玩的事。”而陳鼎續娶繼室又得到錢潔，相遇也不可謂不隆盛，人生如此，縱然以帝位相換也不願意啊！可惜陳鼎不通達，輕離遠别，最終使得美滿姻緣再斷，兩個如花佳人相繼凋零病故，難道是豔福太厚，書生命薄，不足以消受嗎？

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譯自《蘭苕館外史》中【節錄《土司婚禮記》】一篇

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