千百年來，孕育了華夏文明的黃河，與民族命運緊緊相連。今天，人民治理黃河事業進入曆史新境界，黃河正在譜寫演繹新時代新樂章。圖為山東齊河黃河大橋。大橋的建成通車有力改善了濟南市西部地區與德州市、聊城市及周邊地區的交通出行條件。 新華社發（呂傳泉 攝）

一個民族文化的發展總會留下某種痕迹。

黃河可以說是中華民族無可争議的文化符号，它的軌迹便是窺得文化來龍去脈的規律。當詩人光未然寫出“黃河以它英雄的氣魄，出現在亞洲的原野”時，世人仿佛聽到了巨浪振奮人心的怒吼，黃河壯闊的波濤令人神搖目奪。因此對黃河的考察必然集曆史地理與人文地理于一體。楊明的《黃河簡史》即是這樣一部使曆史與地理科學相映成趣的黃河新史。

一

《黃河簡史》在出版發行之初即得到了大量的贊譽。我始終為開卷的一句“有黃河，家國生生不息”魂牽夢萦，認為其開篇即奠定了明晰的基調。《黃河簡史》選取的視角頗有深意，即黃河的改道、黃河的治理以及治理黃河的名士，“黃河甯,天下平”，它們與中華民族的形成、民族國家的統一密切相關。

在作者筆下，大曆史視野中的黃河是維系民族文化走向的根脈。黃河的多次改道并不斷治理，見證了曆史一次次的波浪起伏。與此同時，黃河也在鳳凰涅槃、浴火重生。黃河不愧為“母親河”，作者僅僅選取了曆史的橫截面，然後閑庭信步中，即和盤托出黃河乃至中華民族的曆史。這種曆史書寫在今天看來大有助益，我們由“自在”的“母親河”意識中升華出一種不言自明的認同“自覺”，并真正地融家國情懷于一體。作者撰寫《黃河簡史》的意圖絕不限于單純的水文考察，它必然涵蓋着民族心性、文化感知等意識。當曆史與文化相遇時，文本與曆史間出現了一種強烈的不妥協，一種張力在蔓延，讀者能清晰地感覺到史料列舉與主觀感知的結合，正如作者在表述治水名臣劉大夏請辭時的感歎，“君子為道義而戰，小人為權力而争”，這正是時代所期待的“史者文心”。

書中，作者沒有過分糾結于如何解釋黃河的曆史，而是将數千年治河轶事輕松愉悅地妮妮道來。濤聲、風聲與人聲聲聲相和。曆史百轉千回，故事成了時光的波紋，而黃河自顧滔滔。作者任職于黃河水利委員會，飽谙黃河，面對浩如煙海的史料，大浪淘沙。他以清人胡渭在《禹貢錐指》所提出的“五次大改道學說”為框架，對黃河的變遷進行考察。見微知著式的書寫結果就是真正地了解到“三年兩決口，百年一改道”的内涵，黃河的奧秘盡在眼前：改道最北時，流經海河，出大沽口；最南時，流經淮河，甚至彙入長江。《黃河簡史》聚焦了穩定與變化、秩序與擴張、客觀與主觀、廣延與核心、抽象與具體、科學與人文的多面交鳴。

二

《黃河簡史》将自然時間的推進和曆史事件的階段性結合起來，以黃河的泛濫和治理的此消彼長為價值刻度，展現出一個明晰的知識坐标，形成了大曆史與大學科的視野。一方面，對黃河的曆史複原表明它是使人談之色變的“洪水猛獸”；另一方面，作者以其敏銳的人文精神呈現出“言外之意”，即中華民族生生不息的文化傳承。沒有黃河的泛濫與治理，中華民族就少了一份亮色，祖先在披荊斬棘中砥砺前行，不滅的意志在曆史中繼往開來，可以說一條河流濃縮着一個民族、一種文化的大格局、大氣魄。由此，《黃河簡史》為我們提供了一個解讀中華文化的切入點，它也解決了很多人的文學困惑——張承志的《北方的河》中年輕人為何面對黃河要騰身一躍。今天我可以這樣解題：我們既要做河的子孫，又要成為黃河的征服者，以上情節正是《黃河簡史》所力圖抒明的雙重體驗，面對黃河我們要保持一種決不妥協的鬥争品質，這正是黃河為當代人的文化尋根提供的終南捷徑，“張承志們”對曆史文化的接續實則是《黃河簡史》中“治理”主題的感性化表達。正因如此，黃河成為了文人最喜聞樂道的抒情化客體。

“黃河落天走東海，萬裡寫入胸懷間。”李白詩中的黃河不僅孕育出文化共鳴，還滋養了超絕的個體。曆史上，穩定盛世與動亂不安常常交替出現，而黃河在每次重大改道後，都會保持數十年乃至百年的穩定期。這種自然地理與政治生态的巧妙呼應，其背後則是若幹留名史冊的人物。《黃河簡史》将曆史意識化整為零，集中表現在治理黃河的曆史個體上。他們或清淤疏浚，或固堤束水、束水攻沙，或疏通壅塞，《黃河簡史》也就成了黃河人的曆史。作者所寫的治水英雄們力挽狂瀾，臨危受命。面對治河的巨大風險和命懸一線的壓力，他們秉持清廉與責任，毅然投身黃河的治理。他們身上體現出令人欽佩的民族風骨，不僅是水利事業的曆史财富，也是中華民族一筆巨大的精神财富。大禹、王景、賈魯、靳輔、李儀祉、王化雲……當仔細考察他們的治水思路與方法，你會發現，它們一脈相承，直到今天依然無出于大禹的思路之外。因此，李約瑟提醒世人“最古老而又最重要的中國文明對科學、科學思想和技術的貢獻，直到今天仍然被雲翳所遮蔽”，而在《黃河簡史》一書中，傳統技術的意義得到了應有的重視。

三

本書作者敬仰《史記》“紀傳體”的述史形式，主張“通過衆多有血有肉、性格鮮明的人物描寫，讓今天的我們依然能夠身臨其境般感受那個時代的曆史”。一方面，《黃河簡史》以“大曆史”的視野為曆史叙事提供一個整體性的故事，使具體人物進入曆史脈絡中自我發聲；另一方面，作者以極其細膩的文筆展開寫作，例如《市井印象·水城》一章對汴河兩岸的描寫，可謂出神入化，景中融情、情中現景，曆史就在這樣的虛實兼顧、由淺入深中娓娓道來，文筆的優美和質感填補了曆史的“細枝末節”，升華出“文化景觀”的閱讀體驗。

《黃河簡史》的展示不囿于時間空間，甚至作者還對自身命運進行直接言說，就像寫散文一樣，遊離于黃河的變化以及對後世産生的影響中。黃河依然是那條“一石水，而六鬥泥”的母親河，讀者将體會到一種時間的承續與空間的蔓延。作為從業者，作者對黃河謙卑而恭敬，對未知的自然曆史存在着永遠的盲區，無時不在居安思危。也正因如此，哪個時代都不是終點更不是結局。即便現在的黃河溫情備至，但它曾長期被視為“洪水猛獸”。縱觀《黃河簡史》，真正的主潮在于人與黃河的對抗。在我們面前隻有大河的鋒芒才是永恒不變的曆史。

在今天，我國出版界介紹科技史、河流史的書不勝枚舉，但像《黃河簡史》一樣耐讀、可觀并給讀者真切體驗的作品難能可貴。一本《黃河簡史》，帶給讀者最為直觀的感受：首先，史料的行文佐之以文學的魅力，使得作品通俗易懂；其次，作者以強烈的文化意識、曆史借鑒進行書寫，突出了黃河在今日的時代性觀照；再次，就是将空間與時間恰如其分地融為一體。以上三點決定了《黃河簡史》簡約而不簡單的特點，它擁攜着無限的力量等待釋放，如蘇輕評所言黃河潛藏在我們體内。當你閱讀這樣一部文字誠摯且穩健的作品時，你的精神将随物賦形，為之一振。（祁澤宇 作者單位：天津市規劃和自然資源局）

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