作者：NGA-病_

先放一張鎮樓圖吓一吓你們，這裡是恐怖故事貼，不要再往下看了，趕緊退出去吧~！

言歸正傳

一、方舟劇情中明确以文字描述的“吃人”有兩處

第一處，熊孩子活動烈夏篇

烈夏： 後面那段時光，就不太好過了。

烈夏： 在學校裡的時候覺得真是糟透了。

烈夏： 一出來才知道，學校裡隻是開胃菜。

烈夏： 那裡的故事，可是會吃人的啊。

烈夏： 獵蜂，我和你說，啊

烈夏： 獵蜂？

獵蜂： Zzzzz......

第二處，主線6-18監察司與阿米娅的對話

監察司：你這身衣服......是與龍門合作的羅德島吧。

監察司：感染者别在這停留太長時間。龍門，可是會吃人的。

阿米娅： 謝謝你的提醒。不過這片大地吃人的時候從不挑食。

監察司： 哦......

監察司： 那我也該謝謝你的提醒。

二、熊團大逃殺到底是YJ亂發刀的惡趣味，還是一場指代現實的意象集合？

排除掉個人善惡立場，從行為來看

古米：既是被保護者也是保護者，她的身份是全國童子軍青少年組的亞軍，擁有極強的生存能力和救護本領，日常行為表象有刻意為使其他成員鼓起生存勇氣的成分。

早露: 貴族的意象。食人且自認為合理的食人，且自身也無法阻止其他同類食人(食掉非貴族階級)。

凜冬：擁有最高力量 純粹的正直、求存、新秩序而挑戰舊秩序。是會為了再分配而戰的一方。(食掉阻止再分配的那方)

真理：洞徹真相的理智者。能基于理性做出選擇。(食掉不經濟的那方)

與其說是讓人不寒而栗的猜測中的字面意義上的食人，其實這其中引申出的是更深層的食人。吃人 與 吃人而不自知 對鷹角而言，表達哪個更重要？顯然是後者.

學校事件抛開表皮，内裡則是“各方分配資源的觀念”之争。看上去是由一起火災引起的事件，但實際上火災未發生時(乍看資源很充沛時)，這種資源的分配差異就一直在持續。而火災僅僅是将分配擺上了台面。

貴族是食人的(不平等)。智者是食人的(選擇)。再分配過程也是食人的(暴力與秩序的構建)。

三、阿米娅

雖然有一定理性，但更是純粹的善意與理想。阿米娅追尋着善，絕對的善就象征着烏托邦。但我們知道，烏托邦的反面就是僞善的煉獄。

阿米娅如果追求的僅僅是”更合理“而不是烏托邦的話，那麼反過來說，”合理性“就會成為阿米娅的敵人。隻要對方更合理，阿米娅就隻能停下。

阿米娅如果追求的是”完美“也就是烏托邦的話，那麼她就需要定義”完美“，這不可能，除非化身并使用烏托邦故事中常見的絕對強權。但這樣一來”完美“誕生之時立刻就會破碎并成為邪惡。

而我們知道，我們人類一直都在“合理”地“不合理”中，踐行着“不合理”的“合理”。

阿米娅這個角色越是純粹，越是理想化，越是值得高歌，就注定越悲劇，也因此越是值得高歌。而阿米娅的意象也恰好符合其身份——一個孩子。孩子的純粹，結局往往是被現實的“合理”磨個稀爛。

通過這個活動，我們愈發理解了鷹角明日方舟這個遊戲的主題材，期待之後的故事。

恐怖的是吃人？還是吃人而不自知？還是吃人自知但仍舊吃人因為吃人合理？

更恐怖的是阿米娅在挑戰合理，能挑戰合理的恰好隻有不合理，她真的會化身不合理的魔王嗎？她到底是一個用合理挑戰不合理的如真理一般的抉擇之智者，還是用不合理挑戰合理的理想的怪物，拭目以待。

四、熊孩子們吃人了嗎？

答案呼之欲出，——她們全都“吃人”了；大地上一直都在“吃人”；我們也在“吃人”。

天亮了，該恰早飯了。

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