四講五美什麼時候提出的?5月3日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因為沒買到全程座票，老人在南充站被所坐座位主人請了起來，老人想擠着坐被拒，之後一中年男子為老人讓了座，老人女兒說:“年輕人應該多學學”座位主人委屈回道:“坐自己位置錯了嗎?” 這一小事件，引來了網絡熱議，不少人從權與利、對與錯的角度進行了激烈的争論，可讨論來讨論去，誰也都說服不了對方，因為從權角度，你不能說座位主人有錯，但從情角度，又覺得他的行為總有不近人情的地方，讓人覺得有可指責的地方，下面我們就來說一說關于四講五美什麼時候提出的?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
5月3日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因為沒買到全程座票，老人在南充站被所坐座位主人請了起來，老人想擠着坐被拒，之後一中年男子為老人讓了座，老人女兒說:“年輕人應該多學學。”座位主人委屈回道:“坐自己位置錯了嗎?” 這一小事件，引來了網絡熱議，不少人從權與利、對與錯的角度進行了激烈的争論，可讨論來讨論去，誰也都說服不了對方，因為從權角度，你不能說座位主人有錯，但從情角度，又覺得他的行為總有不近人情的地方，讓人覺得有可指責的地方。
其實，針對這件引起廣泛熱議的小事件而言，真的讓60、70甚至80後覺得世風日下，炎涼之極，我們生活的圈子已經變冷冰冰的，人與人之間的目光除了敵對，就是防備，少了一份真誠，一份熱情。曾經的信任已蕩然無存，曾經的文明禮俗已成笑柄。十八的報告中用24個字高度概括了社會主義的核心價值觀，但在生活中，這24個字隻成為了一種口号，人們的道德意識已經不受它的指引，人們的生活行為也不受它的限制，每個人都會用自己的權利來捍衛自己，保護意識增強了，但卻不管是否用的是傷人的手段，自我意識增強了，卻不管周圍的人的感受。總之，現實告訴我們，人摔路上了不能去扶，人掉水裡了不能過救，人鬧糾紛了不能去管，因為，一不小心你就可能掉進陷井裡，拉進糾紛中，成為傷害者，既而成為一個“不相幹”的受害者。所以，這樣的現象，這樣的世風真讓我們感覺到“五講四美”的優良傳統已經成為曆史，隻能讓人去緬懷。
“五講四美”是一種傳統美德，真的應該得以傳承，它不僅需要法律的一種保護，更需要的是人與人的真誠，希望老者不賣老，多一份理解，少者多傳承，多一份關愛，隻有每個人都真誠以待，多為對方着想，我們的社會風氣才會真正好轉。
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